正法眼蔵随聞記 ／ 巻一
夜話に云く、昔魯仲連と云ふ將軍ありき、平原君が國に在て能く朝敵をたひらぐ、平原君賞して數多の金銀等を與へしかば、魯仲連辭して云く、只だ將軍のみちなれば敵を能く討のみなり、賞を得て物をとらん爲めに非ず云て、敢て取らずと云ふ、魯仲連が廉直とて名譽のことなり、俗猶を賢なるは、我れ其の人として、其の道の能をなすばかりなり、かはりを得んと思はず、學人の用心もかくの如くなるべし、佛道に入り、佛法の爲に諸事を行して、代に所得あらんと思ふべからす、內外の諸教に皆無所得なれとのみ勸むるなり、法談の次に、
新字：夜話に云く、昔魯仲連と云ふ将軍ありき、平原君が国に在て能く朝敵をたひらぐ、平原君賞して数多の金銀等を与へしかば、魯仲連辞して云く、只だ将軍のみちなれば敵を能く討のみなり、賞を得て物をとらん為めに非ず云て、敢て取らずと云ふ、魯仲連が廉直とて名誉のことなり、俗猶を賢なるは、我れ其の人として、其の道の能をなすばかりなり、かはりを得んと思はず、学人の用心もかくの如くなるべし、仏道に入り、仏法の為に諸事を行して、代に所得あらんと思ふべからす、内外の諸教に皆無所得なれとのみ勧むるなり、法談の次に、
書き下し
夜話に云く、昔魯仲連と云ふ将軍ありき、平原君が国に在て能く朝敵をたひらぐ、平原君賞して数多の金銀等を与へしかば、魯仲連辞して云く、只だ将軍のみちなれば敵を能く討のみなり、賞を得て物をとらん為めに非ず云て、敢て取らずと云ふ、魯仲連が廉直とて名誉のことなり、俗猶を賢なるは、我れ其の人として、其の道の能をなすばかりなり、かはりを得んと思はず、学人の用心もかくの如くなるべし、仏道に入り、仏法の為に諸事を行して、代に所得あらんと思ふべからす、内外の諸教に皆無所得なれとのみ勧むるなり、法談の次に、
現代語訳
夜話に言われた。昔、魯仲連という将軍がいた。平原君の国にあって、よく朝敵を平らげた。平原君が賞して多くの金銀などを与えたところ、魯仲連は辞退して言った。ただ将軍の道であるから敵をよく討ったまでのことである、賞を得て物を取るためではない、と言って、あえて受け取らなかったという。魯仲連の廉直として、名高いことである。俗人でさえ賢い者はこのように、自分はその任にある者としてその道の務めを果たすばかりで、見返りを得ようとは思わない。学人の心構えもこのようであるべきである。仏道に入り、仏法のために諸事を行って、代わりに得るものがあろうと思ってはならない。内外の諸教はみな、無所得であれとばかり勧めるのである。
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第十二其のごとくなる家中にては老衆·出頭衆又かせ者·小者迄意地きたなくなり、人をぬかんと存するに付、主は被官に物も給はらずしてつかはんと思ひ、被官は主に忠節·忠功·番·普請·供·使の奉公もせずして、偽をもつて扶持給を取らんと思ふ故、かせ者小者給を取ため引こみ候間、奉公人多く塩肴など売商人に成ものなり、能き大将の下にては町人も奉公人に成たがるといへども、諸侍町人をつかはす、又百姓は意地すねたる物にて、奉公しても後は覚の者に成こと多し、町人はかざる者なれば武士には成兼申候、
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『春秋左氏伝』襄公二十三年 斐豹、丹書を焚かしむ鞅の父と二三子とは君の所に在り。鞅をして吾子を逆へしむ。鞅請ふ、驂乘して帶を持たん」と。遂に超乘し、右に劍を撫し、左に帶を援き、命じて驅りて之を出さしむ。僕請ふ。鞅曰く、「公に之け」と。宣子諸を階に逆へ、其の手を執り、之に賂ふに曲沃を以ってす。初め、斐豹は隸なり、丹書に著さる。欒氏の力臣を督戎と曰ふ。國人之を懼る。斐豹宣子に謂ひて曰く、「苟くも丹書を焚かば、我督戎を殺さん」と。宣子喜びて曰く、「而(なんぢ)之を殺さば、君に請ひて丹書を焚かざる所の者は、日の如き有らん」と。乃ち豹を出して之を閉づ。督戎之に從ふ。豹隱を踰えて之を待つ。督戎踰えて入る。豹後より擊ちて之を殺す。范氏の徒臺の後に在り。欒氏公門に乘る。宣子鞅に謂ひて曰く、「矢君の屋に及ばば、之に死せよ」と。鞅劍を用ゐて以って卒を帥ゐる。欒氏退く。車を攝りて之に從ふ。欒樂に遇ひて曰く、「樂免れよ。死せば將に女を天に訟へんとす」と。樂之を射て中らず。又注げば則ち槐の本に乘りて覆る。或ひと戟を以って之を鉤し、肘を斷ちて死す。欒魴傷つく。欒盈曲沃に奔る。晉人之を圍む。
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