老子 / 第75章
民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
新字:民之饑,以其上食税之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之軽死,以其上求生之厚,是以軽死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
書き下し
民の饑うるは、其の上の税を食むことの多きを以てなり。是を以て饑う。民の治め難きは、其の上の有為なるを以てなり。是を以て治め難し。民の死を軽んずるは、其の上の生を求むることの厚きを以てなり。是を以て死を軽んず。夫れ唯だ生を以て為すこと無き者は、是れ生を貴ぶより賢れり。
現代語訳
民が飢えるのは、上が税を取りすぎるからだ。だから飢える。民が治めにくいのは、上が作為するからだ。だから治めにくい。民が死を軽んじるのは、上が自分の生を厚く求めるからだ。だから死を軽んじる。生に執着しない者のほうが、生を貴ぶ者より優れている。
解説
三つの問題を挙げ、すべての原因を上に帰す。飢えも、治めにくさも、死を軽んじる風潮も、下の性質ではなく上の振る舞いから生じるという。組織で問題が起きたとき、下の資質を疑う前に上の取り分と作為を疑えという構造である。特に三つ目が痛烈で、上が自分の生を厚く求めるから下が命を軽んじる。上層が自己保全に走る組織では、現場が捨て鉢になる。因果の向きを間違えないための章である。
この章句が説くこと
上の責任モチベーション有為報酬取り分インセンティブ
関連する章句
-
『韓非子』難一第三十六且つ臣は死力を盡くして以て君と市し、君は爵祿を垂れて以て臣と市す。君臣の際は、父子の親しきに非ざるなり。計數の出づる所なり。
-
『韓非子』備內第十七醫善く人の瘍を吮い、人の血を含むは、骨肉の親に非ざるなり。利の加わる所なり。
-
『韓非子』內儲說上七術第三十韓の昭侯人をして弊袴を蔵せしむ。...昭侯曰く、「...吾必ず功有る者を待たん。故に之を藏し未だ予うる有らざるなり。」
-
『韓非子』說林下二十三漁者は鱧を持ち、婦人は蠶を拾う。利の在る所、皆な孟賁・諸と為る。
-
老子・第12章五色は人の目をして盲ならしめ、五音は人の耳をして聾ならしめ、五味は人の口をして爽なわしむ。馳騁畋猟は人の心をして発狂せしめ、得難きの貨は人の行いをして妨げしむ。是を以て聖人は腹を為して目を為さず。故に彼を去りて此を取る。
-
荀子・大略篇凡そ物は乗じて来たる有り。其の出づるに乗ずる者は、是れ其の反(かへ)りなり。