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正法眼蔵随聞記 / 巻一

夜話に云く惡口を以て僧を呵噴し毀訾すること莫れ、設ひ惡人不當なりとも左右なく惡くみ毀ることなかれ、先づいかにわるしと云とも、四人巳上集會しぬれば、これ僧體にて國の重寶なり最、も歸敬すべきものなり、若くは住持長老にてもあれ、若くは師匠知識にてもあれ、弟子不當ならば、慈悲心老婆心にて教訓誘引すべし、其時設ひ打べきをば打ち、呵噴すべきをば呵噴すとも、毀訾謗言の心を發すべからす、

新字:夜話に云く悪口を以て僧を呵噴し毀訾すること莫れ、設ひ悪人不当なりとも左右なく悪くみ毀ることなかれ、先づいかにわるしと云とも、四人巳上集会しぬれば、これ僧体にて国の重宝なり最、も帰敬すべきものなり、若くは住持長老にてもあれ、若くは師匠知識にてもあれ、弟子不当ならば、慈悲心老婆心にて教訓誘引すべし、其時設ひ打べきをば打ち、呵噴すべきをば呵噴すとも、毀訾謗言の心を発すべからす、

書き下し

夜話に云く悪口を以て僧を呵噴し毀訾すること莫れ、設ひ悪人不当なりとも左右なく悪くみ毀ることなかれ、先づいかにわるしと云とも、四人巳上集会しぬれば、これ僧体にて国の重宝なり最、も帰敬すべきものなり、若くは住持長老にてもあれ、若くは師匠知識にてもあれ、弟子不当ならば、慈悲心老婆心にて教訓誘引すべし、其時設ひ打べきをば打ち、呵噴すべきをば呵噴すとも、毀訾謗言の心を発すべからす、

現代語訳

夜話に言われた。悪口をもって僧をののしり、そしることをするな。たとえ悪人で不当な者であっても、あれこれ言わずに憎みそしってはならない。まず、どれほど悪いと言っても、四人以上が集まればこれは僧の体をなしており、国の重宝である。もっともうやまうべきものである。もしくは住持や長老であっても、もしくは師匠や善知識であっても、弟子が不当であるなら、慈悲心と老婆心をもって教え諭し導くべきである。そのとき、たとえ打つべきときには打ち、しかるべきときにはしかるとしても、そしり、あざける心を起こしてはならない。

解説

叱ることと侮ることを分ける条である。四人以上の僧の集まりを国の重宝とする見方は律に基づき、個々の善し悪しを超えて集団そのものを敬うべき理由になっている。指導者の側にも同じ線が引かれ、打つこと自体は否定されないが、そしる心が起きた時点で逸脱だとされる。行為ではなく心の向きで線を引いているのが要点である。

この章句が説くこと

悪口慈悲指導僧伽老婆心叱責

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