動物中に三教有り。蛟龍麟鳳の屬は、儒者に近し。猿狐鶴鹿の屬は、仙者に近し。獅子牯牛の屬は、釋者に近し。植物中に三教有り。竹梧蘭蕙の屬は、儒者に近し。蟠桃老桂の屬は、仙者に近し。蓮花薝蔔の屬は、釋者に近し。

古は禽獸も亦人倫を知ると謂ふ。予謂へらく獨り禽獸のみに匪ず、即ち草木も亦復た之有り。牡丹は王爲り、芍藥は相爲り、其れ君臣なり。南山の喬、北山の梓は、其れ父子なり。荊の分つを聞きて枯れ、分たざるを聞きて活くるは、其れ兄弟なり。蓮の并蒂は、其れ夫婦なり。蘭の同心は、其れ朋友なり。

牛と馬とは、一は仕へて一は隱るるなり。鹿と豕とは、一は仙にして一は凡なり。

玉蘭は、花中の伯夷なり（高くして且つ潔し）。葵は、花中の伊尹なり（心を傾けて日に向ふ）。蓮は、花中の柳下惠なり（污泥に染まらず）。鶴は、鳥中の伯夷なり（仙品なり）。鷄は、鳥中の伊尹なり（晨を司る）。鶯は、鳥中の柳下惠なり（友を求む）。

或ひと疑ふ、儒と釈・道とは、共に異国の教にして、中国の道と異なるかと。 愚謂へらく、神聖の大道は、唯だ一にして二ならず。天地の体に法り、人物の情に本づく。其の教の異端なる者は、皆水土の差、風俗の殊に因る。五方の民、各々其の性有りて以て同じからず。唯だ中華のみ天地の精秀の気を得て、外朝に一なり。故に神は之を授け、聖は之を受け、極を建て統を垂れ、天下の人物、各々其の処を得、殆ど千年に幾し。而して後に住吉大神、三韓を我に賜ふ。初めて外国の典籍相通じ、以て其の揆を一にするを知る。其の神教と曰ひ、其の聖教と曰ひ、其の皇極の受授、天下の治政、猶ほ符節を合はすがごとし。是より通信修好し、其の経典を摘み、其の文字を便とし、以て今日の補拾と為す。仏教の如きは、徹上徹下悉く異教なり。凡そ西域とは、外朝の西藩なり。其の水土西に区し、天地の寒暖燥湿甚だ殊なり。民の其の間に生まるる者は、必ず偏塞の俗有り。釈氏は彼の州の大聖として、其の水土人物を融通して、以て其の教を設く。其の道は西域に於いてすべくして、中国に施すべからず。夫れ耳を信じ奇を好むは、人情の蔽ひなり。何れの時か否ならむ。釈教一たび通じて、人皆之に帰す。天下終に習染し、其の異教なるを知らず。牽合傅会して、神聖を以て仏の垂迹と為すは、猶ほ腐儒の泰伯を以て祖と為すがごとし。吁、是れ何の謂ぞや。先づ天神、彼を諱むことを厳しく戒め、円頂の桑門は籬の前に進むを得ず、僧尼の献物は、内侍所に上るを得ず。是れ乃ち異教を禁ずる明戒なり。異教を禁ずとは、其の教は俗を殊にして、以て天下国家に施すべからざればなり。後世に到り、岐路に派を分かち、人人其の情を縦にし、王道津に迷ひ、神も亦霊を遠ざけ、聖も亦与せず。各々其の私説臆意を信じ、朝廷の正教に規らず、微言日に隠れ、異端競ひ起こり、以て薄く其の本を忘る。道家世に行はれずの説は、明の宋景濂の日東曲に出づ。〔日東曲に曰はく、青牛大洋海を渡らず、人の道書を識る無きを怪しむ莫かれ。注に云ふ、国中に道士無しと。〕凡そ仙道も亦人の奇なり。何れの国か之無からむ。中華の仙道は、泛泛子として旧紀の口碑にあり。宋濂何をか知らむ。是れ治教の補ひに非ず。唯だ養気貪生の事のみ、論ずるに足らず。姑く是を舎く。 或ひと疑ふ、中華の教は、修身崇徳の審らかなること、未だ聞かずと。 愚謂へらく、神聖は天を継ぎ極を建つ。修身崇徳の道に在らざるに非ず。知徳の顕象著明なり。身を立て名を揚げて迹を日月に垂るるは、修身崇徳の義なり。言行の暴悪横邪なるは、祖父の天霊すら、亦免れざるは、之を反るなり。夫れ二神は白銅鏡・天瓊矛を以てし、天祖は三器を以て天孫に奉り、別に宝鏡を以て其の勅を厳かにす。是れ乃ち万世の修身崇徳の神教なり。蓋し神聖、霊鏡を以て其の教を表す。豈に其の由無からむや。竊かに按ずるに、人物皆此の性心有りて、人の万物の長たるは、其の知の万物より霊なればなり。霊とは何ぞ。明らかにして惑はざるなり。其の知明らかならざれば、則ち禽獣に異ならず。知りて惑へば、則ち未だ其の実を致さず。故に道を修め徳を崇ぶは、唯だ其の知を致すに在り。其の知を致さざれば、則ち徳とする所、道とする所、皆私意に落ち在り。徳を己の徳とする所を尊び、道を己の道とする所を尊びて、公共底を得ず。所謂公共とは、天地と其の徳を同じくし、人物と其の道を共にし、古今以て因り、尊卑以て共にす。乃ち神聖の極を建つる所の道徳なり。然れば夫れ致す所は、唯だ此の知に在り。故に宝鏡を以て神勅を表す。是れ外国の大聖の、大学の道、以て致知格物する所以なり。

儒は聲色貨利を戒め、釋は色聲香味を戒め、道は酒色財氣を戒む。總て之を無欲に歸す、此れ三氏の同じき所なり。儒衣儒冠にして欲多くんば、怎ぞ釋道を笑ひ得ん。

梅は人をして高からしめ、蘭は人をして幽ならしめ、菊は人をして野ならしめ、蓮は人をして淡ならしめ、春海棠は人をして艷ならしめ、牡丹は人をして豪ならしめ、蕉と竹とは人をして韻あらしめ、秋海棠は人をして媚ならしめ、松は人をして逸ならしめ、桐は人をして淸からしめ、柳は人をして感ぜしむ。