梅は人をして高からしめ、蘭は人をして幽ならしめ、菊は人をして野ならしめ、蓮は人をして淡ならしめ、春海棠は人をして艷ならしめ、牡丹は人をして豪ならしめ、蕉と竹とは人をして韻あらしめ、秋海棠は人をして媚ならしめ、松は人をして逸ならしめ、桐は人をして淸からしめ、柳は人をして感ぜしむ。

花の目に宜しく復た鼻の香に宜しきは、梅なり、菊なり、蘭なり、水仙なり、珠蘭なり、蓮なり。止だ鼻に宜しき者は、櫞なり、桂なり、瑞香なり、梔子なり、茉莉なり、木香なり、玫瑰なり、臘梅なり。餘は則ち皆目に宜しき者なり。花と葉と俱に觀るべき者は、秋海棠を最と爲し、荷之に次ぐ。海棠・酴醾・虞美人・水仙は、又之に次ぐ。葉の花に勝る者は、止だ鴈來紅・美人蕉のみ。花と葉と俱に觀るに足らざる者は、紫薇なり、辛夷なり。

古は禽獸も亦人倫を知ると謂ふ。予謂へらく獨り禽獸のみに匪ず、即ち草木も亦復た之有り。牡丹は王爲り、芍藥は相爲り、其れ君臣なり。南山の喬、北山の梓は、其れ父子なり。荊の分つを聞きて枯れ、分たざるを聞きて活くるは、其れ兄弟なり。蓮の并蒂は、其れ夫婦なり。蘭の同心は、其れ朋友なり。

幽心の人は梅花に似、韻心の士は楊柳に同じ。

梅邊の石は古に宜しく、松下の石は拙に宜しく、竹傍の石は瘦に宜しく、盆内の石は巧に宜し。

天下に一人の己を知るもの有らば、以て恨みざるべし。獨り人のみならず、物も亦之有り。菊は淵明を以て知己と爲し、梅は和靖を以て知己と爲し、竹は子猷を以て知己と爲し、蓮は濂溪を以て知己と爲し、桃は避秦人を以て知己と爲し、杏は董奉を以て知己と爲し、石は米顛を以て知己と爲し、荔枝は太眞を以て知己と爲し、茶は盧仝・陸羽を以て知己と爲し、香草は靈均を以て知己と爲し、鱸は季鷹を以て知己と爲し、蕉は懷素を以て知己と爲し、瓜は邵平を以て知己と爲し、鷄は處宗を以て知己と爲し、鵝は右軍を以て知己と爲し、鼓は禰衡を以て知己と爲し、琵琶は明妃を以て知己と爲すが如し。一たび之と訂すれば、千秋移らず。松の秦始に於ける、鶴の衞懿に於けるが若きは、正に所謂與に緣を作すべからざる者なり。

黎舉云ふ、「梅をして海棠を聘らしめ、棖子（想ふに是れ橙ならん。）をして櫻桃を臣とせしめ、芥を以て筍に嫁せしめんと欲す、但だ時同じからざるのみ」と。予謂へらく「物には各偶有り、儗ふるには必ず其の倫に於てす」と。今の嫁娶は、殊に未だ當らざるを覺ゆ。梅の物爲る、品最も淸高なり。棠の物爲る、姿極めて妖艷なり。即使ひ時を同じくすとも、亦夫婦と爲すべからず。梅は梨花を聘り、海棠は杏に嫁し、櫞は佛手を臣とし、荔枝は櫻桃を臣とし、秋海棠は鴈來紅に嫁するに若かず、庶幾はくは相稱はんのみ。芥を以て筍に嫁するが若きに至りては、筍如し知有らば、必ず河東獅子の累を受けん。