春風は酒の如く、夏風は茗の如く、秋風は煙の如く、冬風は薑芥の如し。

火発するに上風にして、下風を攻むること無かれ。昼は風久しく、夜は風止む。

風の初めて谷に發するや、木を拔き石を走らす。漸く遠くして減じ、又た遠くして弱く、又た遠くして微に、又た遠くして盡く。其の勢ひ然るなり。風をして谷を出づるに、僅かに能く葉を振るひ毛を拂はしめば、即ち咫尺も推し行く能はざらん。京師は號令の首なり。紀法は以て振るはざる可からざるなり。

凡そ火攻に五有り。一に曰く火人、二に曰く火積、三に曰く火輜、四に曰く火庫、五に曰く火隊。

重巽（ちょうそん）もって命（めい）を申（かさ）ぬ。剛は中正に巽（したが）いて志（こころざし）行わる。柔は皆な剛に順（したが）う。是を以て「小（すこ）しく亨（とお）る、往く攸（ところ）有るに利（よ）ろし、大人（たいじん）を見るに利ろし」。

識は千古に高く、慮は六合に週く、末世の頹風を挽き、先王の雅道に還り、海内をして復た秦漢以前の滋味を嘗めしむれば、則ち又た圈子以上の人なり。世に斯の人有らんか。吾將に之と共に流涕せんとす。乃ち若し硜硜として眾見に狃れ、惴惴として弊規に循ひ、威儀文辭燦然として觀る可く、勤慎謙默居然として過ち寡きは、是の人や、但だ高官と為る可きのみ。世道奚ぞ賴らんや。

シナ歴史は、熱心な道教信者が、王侯も隠者も等しく彼らの信条の教えに従って、いろいろな興味深い結果をもたらした実例に満ち満ちている。その物語には必ずその持ち前の楽しみもあり教訓もあろう。逸話、寓言、警句も豊かにあろう。生きていたことがないから死んだこともない、あの愉快な皇帝と、求めても言葉をかわすくらいの間がらになりたいものである。列子とともに風に御して寂静無為を味わうこともできよう、われらみずから風であり、天にも属せず地にも属せず、その中間に住した河上の老人とともに中空にいるものであるから。現今のシナに見る、かの奇怪な、名ばかりの道教においてさえも、他の何道にも見ることのできないたくさんの比喩を楽しむことができるのである。