呻吟語 / 外篇・品藻・世道奚ぞ賴らんや
識高千古,慮週六合,挽末世之頹風,還先王之雅道,使海內復嘗秦漢以前之滋味,則又圈子以上人矣。世有斯人乎?吾將與之共流涕矣。乃若硜硜狃眾見,惴惴循弊規,威儀文辭,燦然可觀,勤慎謙默,居然寡過,是人也,但可為高官耳,世道奚賴焉?
新字:識高千古,慮週六合,挽末世之頽風,還先王之雅道,使海内復嘗秦漢以前之滋味,則又圏子以上人矣。世有斯人乎?吾将与之共流涕矣。乃若硜硜狃衆見,惴惴循弊規,威儀文辞,燦然可観,勤慎謙黙,居然寡過,是人也,但可為高官耳,世道奚頼焉?
書き下し
識は千古に高く、慮は六合に週く、末世の頹風を挽き、先王の雅道に還り、海内をして復た秦漢以前の滋味を嘗めしむれば、則ち又た圈子以上の人なり。世に斯の人有らんか。吾將に之と共に流涕せんとす。乃ち若し硜硜として眾見に狃れ、惴惴として弊規に循ひ、威儀文辭燦然として觀る可く、勤慎謙默居然として過ち寡きは、是の人や、但だ高官と為る可きのみ。世道奚ぞ賴らんや。
現代語訳
見識が千古に高く、慮りが天地四方に行き渡り、末の世の崩れた風を引き戻し、先王の雅な道に還し、国じゅうにもう一度秦漢より前の味わいを嘗めさせるなら、それは枠より上の人です。世にそういう人がいるでしょうか。いるなら共に涙を流したい。ところが頑なに大勢の見方に馴れ、びくびくと崩れた規則に従い、威儀も文辞も見事で、勤勉で慎み深く謙り黙って過ちが少ない。そういう人は、ただ高官になれるだけです。世の道は何を頼りにすればよいのでしょうか。
解説
枠の上に、さらにもう一段を置きます。時代の風を引き戻す人です。そしてそういう人がいれば共に泣きたいと言い、いないことを示唆します。対比として置かれるのが、過ちの少ない模範的な官僚で、それは高官になれるだけだと切り捨てられます。無難さへの、最も痛烈な批評になっています。無難さへの、最も痛烈な批評になっています。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
時代風無難高官批評
関連する章句
-
孫子・火攻篇火発するに上風にして、下風を攻むること無かれ。昼は風久しく、夜は風止む。
-
『呻吟語』外篇・廣喻・京師は號令の首なり風の初めて谷に發するや、木を拔き石を走らす。漸く遠くして減じ、又た遠くして弱く、又た遠くして微に、又た遠くして盡く。其の勢ひ然るなり。風をして谷を出づるに、僅かに能く葉を振るひ毛を拂はしめば、即ち咫尺も推し行く能はざらん。京師は號令の首なり。紀法は以て振るはざる可からざるなり。
-
孫子・火攻篇凡そ火攻に五有り。一に曰く火人、二に曰く火積、三に曰く火輜、四に曰く火庫、五に曰く火隊。
-
『養生訓』巻第五・洗浴一身に小瘡ありて熱湯に浴し、浴後風にあたれば、肌をとぢ、熱内にこもりて、小瘡も肌の内に入りて、熱生じ、小便通ぜず、腫る。此症甚、危し。多くは死す。つつしんで、熱湯に浴して後風にあたるべからず。俗に、熱湯にて小瘡を内にたてこむると云ふ。左にはあらず、熱湯に浴し、肌表開きたる故に、風に感じやすし。涼風にて熱を内にとづる故、小瘡も共に内に入るなり。
-
易経・彖伝重巽(ちょうそん)もって命(めい)を申(かさ)ぬ。剛は中正に巽(したが)いて志(こころざし)行わる。柔は皆な剛に順(したが)う。是を以て「小(すこ)しく亨(とお)る、往く攸(ところ)有るに利(よ)ろし、大人(たいじん)を見るに利ろし」。
-
『幽夢影』巻下・春風は酒の如し春風は酒の如く、夏風は茗の如く、秋風は煙の如く、冬風は薑芥の如し。