所謂美人なる者は、花を以て貌と爲し、鳥を以て聲と爲し、月を以て神と爲し、柳を以て態と爲し、玉を以て骨と爲し、冰雪を以て膚と爲し、秋水を以て姿と爲し、詩詞を以て心と爲す。吾間然する無し。

理想の美しい人を、自然の美しいものを次々に重ねて描いた一則です。花・鳥・月・柳・玉・氷雪・秋水と、どれも詩文で美人を形容する定番の比喩ですが、最後に「詩詞を以て心と為す」と結ぶところに張潮の本領があります。外見の美しさを並べ立てた末に、決め手は詩を解する心だと言うのです。間然する無しは『論語』で孔子が禹王を評した言葉で、非の打ち所がないという意味です。友人の黄交三は「美人を論じて詩詞を心とするとは、まことに聞いたことがない」と感心しています。人の魅力の最後の決め手が、内面の教養や感受性にあるという見方は、今も通じるものがあります。