幽夢影 / 巻上・天下に一人の知己有らば
天下有一人知己,可以不恨。不獨人也,物亦有之。如菊以淵明爲知己,梅以和靖爲知己,竹以子猷爲知己,蓮以濂溪爲知己,桃以避秦人爲知己,杏以董奉爲知己,石以米顛爲知己,荔枝以太眞爲知己,茶以盧仝、陸羽爲知己,香草以靈均爲知己,鱸以季鷹爲知己,蕉以懷素爲知己,瓜以邵平爲知己,鷄以處宗爲知己,鵝以右軍爲知己,鼓以禰衡爲知己,琵琶以明妃爲知己。一與之訂,千秋不移。若松之於秦始、鶴之於衞懿,正所謂不可與作緣者也。
新字:天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以淵明為知己,梅以和靖為知己,竹以子猷為知己,蓮以濂渓為知己,桃以避秦人為知己,杏以董奉為知己,石以米顛為知己,荔枝以太真為知己,茶以盧仝、陸羽為知己,香草以霊均為知己,鱸以季鷹為知己,蕉以懐素為知己,瓜以邵平為知己,鶏以処宗為知己,鵝以右軍為知己,鼓以祢衡為知己,琵琶以明妃為知己。一与之訂,千秋不移。若松之於秦始、鶴之於衛懿,正所謂不可与作縁者也。
書き下し
天下に一人の己を知るもの有らば、以て恨みざるべし。獨り人のみならず、物も亦之有り。菊は淵明を以て知己と爲し、梅は和靖を以て知己と爲し、竹は子猷を以て知己と爲し、蓮は濂溪を以て知己と爲し、桃は避秦人を以て知己と爲し、杏は董奉を以て知己と爲し、石は米顛を以て知己と爲し、荔枝は太眞を以て知己と爲し、茶は盧仝・陸羽を以て知己と爲し、香草は靈均を以て知己と爲し、鱸は季鷹を以て知己と爲し、蕉は懷素を以て知己と爲し、瓜は邵平を以て知己と爲し、鷄は處宗を以て知己と爲し、鵝は右軍を以て知己と爲し、鼓は禰衡を以て知己と爲し、琵琶は明妃を以て知己と爲すが如し。一たび之と訂すれば、千秋移らず。松の秦始に於ける、鶴の衞懿に於けるが若きは、正に所謂與に緣を作すべからざる者なり。
現代語訳
天下に一人でも自分を理解してくれる人がいれば、恨みはありません。人だけでなく、物にもそういう相手がいます。たとえば菊は陶淵明を、梅は林和靖(宋の林逋)を、竹は王子猷(晋の王徽之)を、蓮は周濂渓(宋の周敦頤)を、桃は秦の乱を避けた桃源郷の人々を、杏は董奉(三国呉の名医)を、石は米顛(宋の米芾)を、荔枝は楊太真(楊貴妃)を、茶は盧仝と陸羽を、香草は霊均(屈原)を、鱸は張季鷹(晋の張翰)を、芭蕉は懐素(唐の書僧)を、瓜は邵平(秦の東陵侯)を、鶏は宋処宗(晋の人)を、鵞鳥は王右軍(王羲之)を、鼓は禰衡(後漢の文人)を、琵琶は明妃(王昭君)を、それぞれ知己としています。一度その縁が結ばれれば、千年たっても変わりません。松にとっての秦の始皇帝、鶴にとっての衛の懿公のようなものは、まさに縁を結んではならない相手というものです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『幽夢影』巻下・梅は人をして高からしむ梅は人をして高からしめ、蘭は人をして幽ならしめ、菊は人をして野ならしめ、蓮は人をして淡ならしめ、春海棠は人をして艷ならしめ、牡丹は人をして豪ならしめ、蕉と竹とは人をして韻あらしめ、秋海棠は人をして媚ならしめ、松は人をして逸ならしめ、桐は人をして淸からしめ、柳は人をして感ぜしむ。
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『幽夢影』巻上・知己を君臣に求むるは難の難知己を朋友に求むるは易く、知己を妻妾に求むるは難く、知己を君臣に求むるは則ち尤も難の難なり。
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『幽夢影』巻下・草木も亦人倫有り古は禽獸も亦人倫を知ると謂ふ。予謂へらく獨り禽獸のみに匪ず、即ち草木も亦復た之有り。牡丹は王爲り、芍藥は相爲り、其れ君臣なり。南山の喬、北山の梓は、其れ父子なり。荊の分つを聞きて枯れ、分たざるを聞きて活くるは、其れ兄弟なり。蓮の并蒂は、其れ夫婦なり。蘭の同心は、其れ朋友なり。
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『幽夢影』巻下・物に各偶有り儗ふるに必ず倫に於てす黎舉云ふ、「梅をして海棠を聘らしめ、棖子(想ふに是れ橙ならん。)をして櫻桃を臣とせしめ、芥を以て筍に嫁せしめんと欲す、但だ時同じからざるのみ」と。予謂へらく「物には各偶有り、儗ふるには必ず其の倫に於てす」と。今の嫁娶は、殊に未だ當らざるを覺ゆ。梅の物爲る、品最も淸高なり。棠の物爲る、姿極めて妖艷なり。即使ひ時を同じくすとも、亦夫婦と爲すべからず。梅は梨花を聘り、海棠は杏に嫁し、櫞は佛手を臣とし、荔枝は櫻桃を臣とし、秋海棠は鴈來紅に嫁するに若かず、庶幾はくは相稱はんのみ。芥を以て筍に嫁するが若きに至りては、筍如し知有らば、必ず河東獅子の累を受けん。
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『幽夢影』巻上・雪に因りて高士を想ふ雪に因りて高士を想ひ、花に因りて美人を想ひ、酒に因りて俠客を想ひ、月に因りて好友を想ひ、山水に因りて得意の詩文を想ふ。
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『幽夢影』巻上・梅邊の石は古に宜し梅邊の石は古に宜しく、松下の石は拙に宜しく、竹傍の石は瘦に宜しく、盆内の石は巧に宜し。