凡そ事は刻なるに宜しからず、讀書の若きは則ち刻ならざるべからず。凡そ事は貪るに宜しからず、書を買ふが若きは則ち貪らざるべからず。凡そ事は癡なるに宜しからず、善を行ふが若きは則ち癡ならざるべからず。

ふだんは戒めとされる三つの性質を、ここだけは例外として勧める三段の対句です。刻は厳しく細かいこと、貪は欲張ること、癡は損得を忘れて打ち込むことです。人づきあいでは欠点になるこれらが、読書・買書・行善では美徳に変わります。一般の戒めを踏まえたうえで、そのひっくり返し方に張潮らしい機知があります。友人の余淡心は「読の字を取って、書を刻む（出版する）ことを私に勧めてほしい」としゃれ、楊聖藻は「善を行って愚直でないなら、それは名声を求めているのだ」と評しています。同じ性質でも、向ける先によって長所にも短所にもなると気づかされます。