幽夢影 / 巻下・千字文すら且つ然り
予嘗集諸法帖字,爲詩字之不複而多者,莫善於《千字文》。然詩家目前常用之字,猶苦其未備。如天文之「煙霞風雪」,地理之「江山塘岸」,時令之「春霄曉暮」,人物之「翁僧漁樵」,花木之「花柳苔萍」,鳥獸之「蜂蝶鶯燕」,宮室之「臺檻軒窗」,器用之「舟船壺杖」,人事之「夢憶愁恨」,衣服之「裙袖錦綺」,飲食之「茶漿飲酌」,身體之「鬚眉韻態」,聲色之「紅緑香艷」,文史之「騷賦題吟」,數目之「一三雙半」,皆無其字。《千字文》且然,況其他乎!
新字:予嘗集諸法帖字,為詩字之不複而多者,莫善於《千字文》。然詩家目前常用之字,猶苦其未備。如天文之「煙霞風雪」,地理之「江山塘岸」,時令之「春霄暁暮」,人物之「翁僧漁樵」,花木之「花柳苔萍」,鳥獣之「蜂蝶鶯燕」,宮室之「台檻軒窗」,器用之「舟船壺杖」,人事之「夢憶愁恨」,衣服之「裙袖錦綺」,飲食之「茶漿飲酌」,身体之「鬚眉韻態」,声色之「紅緑香艶」,文史之「騷賦題吟」,数目之「一三双半」,皆無其字。《千字文》且然,況其他乎!
書き下し
予嘗て諸の法帖の字を集む。詩の字の複ならずして多き者を爲すは、『千字文』より善きは莫し。然れども詩家の目前常用の字は、猶ほ其の未だ備はらざるに苦しむ。天文の「煙霞風雪」、地理の「江山塘岸」、時令の「春霄曉暮」、人物の「翁僧漁樵」、花木の「花柳苔萍」、鳥獸の「蜂蝶鶯燕」、宮室の「臺檻軒窗」、器用の「舟船壺杖」、人事の「夢憶愁恨」、衣服の「裙袖錦綺」、飲食の「茶漿飲酌」、身體の「鬚眉韻態」、聲色の「紅緑香艷」、文史の「騷賦題吟」、數目の「一三雙半」の如きは、皆其の字無し。『千字文』すら且つ然り、況んや其の他をや。
現代語訳
私はかつて諸家の法帖(書の手本)から字を集めて詩を作ろうとしたことがあります。詩に使う字が重複せず、しかも数が多いものとしては、『千字文』に勝るものはありません。けれども詩人がふだん使う字は、やはりそろっていないのが悩みです。天文の「煙霞風雪」、地理の「江山塘岸」、季節の「春霄曉暮」、人物の「翁僧漁樵」、花木の「花柳苔萍」、鳥獣の「蜂蝶鶯燕」、建物の「臺檻軒窗」、道具の「舟船壺杖」、人の営みの「夢憶愁恨」、衣服の「裙袖錦綺」、飲食の「茶漿飲酌」、身体の「鬚眉韻態」、音と色の「紅緑香艷」、文学と歴史の「騷賦題吟」、数の「一三雙半」などは、どれもその字がありません。『千字文』でさえこうなのですから、ましてほかの法帖はなおさらです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
-
言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
-
言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
-
歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
-
論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
-
説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。