幽夢影 ／ 巻上・凡そ字は皆四聲有るに非ず

平上去入，乃一定之至理。然入聲之爲字也少，不得謂凡字皆有四聲也。世之調平仄者，於入聲之無其字者，往往以不相合之音隸於其下。爲所隸者，苟無平上去之三聲，則是以寡婦配鰥夫，猶之可也；若所隸之字自有其平上去之三聲，而欲強以從我，則是干有夫之婦矣，其可乎？姑就詩韻言之，如「東」、「冬」韻，無入聲者也，今人盡調之以「東」、「董」、「凍」、「督」。夫「督」之爲音，當附於「都」、「睹」、「妬」之下；若屬之於「東」、「董」、「凍」，又何以處夫「都」、「睹」、「妬」乎？若「東」、「都」二字俱以「督」字爲入聲，則是一婦而兩夫矣。三「江」無入聲者也，今人盡調之以「江」、「講」、「絳」、「覺」，殊不知「覺」之爲音，當附於「交」、「教」之下者也。諸如此類，不勝其舉。然則如之何而後可？曰：鰥者聽其鰥，寡者聽其寡，夫婦全者安其全，各不相干而已矣。（「東」、「冬」、「歡」、「桓」、「寒」、「山」、「眞」、「文」、「元」、「淵」、「先」、「天」、「庚」、「靑」、「侵」、「鹽」、「咸」諸部，皆無入聲者也。

新字：平上去入，乃一定之至理。然入声之為字也少，不得謂凡字皆有四声也。世之調平仄者，於入声之無其字者，往往以不相合之音隸於其下。為所隸者，苟無平上去之三声，則是以寡婦配鰥夫，猶之可也；若所隸之字自有其平上去之三声，而欲強以従我，則是干有夫之婦矣，其可乎？姑就詩韻言之，如「東」、「冬」韻，無入声者也，今人尽調之以「東」、「董」、「凍」、「督」。夫「督」之為音，当附於「都」、「睹」、「妬」之下；若属之於「東」、「董」、「凍」，又何以処夫「都」、「睹」、「妬」乎？若「東」、「都」二字倶以「督」字為入声，則是一婦而両夫矣。三「江」無入声者也，今人尽調之以「江」、「講」、「絳」、「覚」，殊不知「覚」之為音，当附於「交」、「教」之下者也。諸如此類，不勝其舉。然則如之何而後可？曰：鰥者聴其鰥，寡者聴其寡，夫婦全者安其全，各不相干而已矣。（「東」、「冬」、「歓」、「桓」、「寒」、「山」、「真」、「文」、「元」、「淵」、「先」、「天」、「庚」、「青」、「侵」、「塩」、「咸」諸部，皆無入声者也。

書き下し

平上去入は、乃ち一定の至理なり。然れども入聲の字爲る少なく、凡そ字は皆四聲有りと謂ふを得ず。世の平仄を調ふる者は、入聲の其の字無き者に於て、往往にして相合はざるの音を以て其の下に隸す。隸せらるる者、苟くも平上去の三聲無くんば、則ち是れ寡婦を以て鰥夫に配するなり、猶ほ可なり。若し隸する所の字自ら其の平上去の三聲有るに、強ひて以て我に從はしめんと欲せば、則ち是れ有夫の婦を干すなり、其れ可ならんや。姑く詩韻に就きて之を言はん。「東」「冬」の韻の如きは、入聲無き者なり、今人盡く之を調ふるに「東」「董」「凍」「督」を以てす。夫れ「督」の音爲る、當に「都」「睹」「妬」の下に附すべし。若し之を「東」「董」「凍」に屬せしめば、又何を以て夫の「都」「睹」「妬」を處せんや。若し「東」「都」の二字俱に「督」の字を以て入聲と爲さば、則ち是れ一婦にして兩夫なり。三「江」は入聲無き者なり、今人盡く之を調ふるに「江」「講」「絳」「覺」を以てす、殊に知らず「覺」の音爲る、當に「交」「教」の下に附すべき者なるを。諸て此くの如きの類、其の舉ぐるに勝へず。然らば則ち之を如何にして後に可ならん。曰く、鰥なる者は其の鰥なるに聽せ、寡なる者は其の寡なるに聽せ、夫婦全き者は其の全きに安んじ、各相干さざるのみ。（「東」「冬」「歡」「桓」「寒」「山」「眞」「文」「元」「淵」「先」「天」「庚」「靑」「侵」「鹽」「咸」の諸部は、皆入聲無き者なり。