幽夢影 / 巻上・之を兼ぬる者は其れ惟だ蓮か
凡花色之嬌媚者,多不甚香;瓣之千層者,多不結實。甚矣全才之難也。兼之者,其惟蓮乎?
新字:凡花色之嬌媚者,多不甚香;瓣之千層者,多不結実。甚矣全才之難也。兼之者,其惟蓮乎?
書き下し
凡そ花色の嬌媚なる者は、多く甚だしくは香らず。瓣の千層なる者は、多く實を結ばず。甚だしいかな全才の難きや。之を兼ぬる者は、其れ惟だ蓮か。
現代語訳
およそ花の色がなまめかしく美しいものは、たいていあまり香りません。花びらが幾重にも重なるものは、たいてい実を結びません。すべてを兼ね備えることの、なんと難しいことでしょう。それらを兼ね備えているものは、ただ蓮だけでしょうか。
解説
花の長所と短所から、すべてを兼ね備えることのむずかしさを語った一則です。色の華やかな花は香りが乏しく、八重咲きの花は実を結ばないことが多いと言います。そのうえで、花の色も香りも良く、実の蓮の実や根の蓮根まで役に立つ蓮を、全才を兼ねたものとして挙げています。宋の周敦頤が愛蓮説で蓮を花の君子と称えたことも背景にあります。友人の貫玉は、蓮の花は散りやすく、全才があっても全福はないと言い、尤謹庸は、全才は必ず人にねたまれるから蓮は君子と名づけられたのだと添えています。何でもできる人は少ないからこそ、自分の強みと弱みを知って人と補い合うことが大切です。
この章句が説くこと
修身才能君子蓮自然
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論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
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論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
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荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。