一に恨むらくは書囊の蛀まれ易きを、二に恨むらくは夏夜に蚊有るを、三に恨むらくは月臺の漏り易きを、四に恨むらくは菊葉の焦るること多きを、五に恨むらくは松に大蟻多きを、六に恨むらくは竹に落葉多きを、七に恨むらくは桂荷の謝し易きを、八に恨むらくは薜蘿の虺を藏するを、九に恨むらくは架花の刺を生ずるを、十に恨むらくは河豚の毒多きを。

天下に一人の己を知るもの有らば、以て恨みざるべし。獨り人のみならず、物も亦之有り。菊は淵明を以て知己と爲し、梅は和靖を以て知己と爲し、竹は子猷を以て知己と爲し、蓮は濂溪を以て知己と爲し、桃は避秦人を以て知己と爲し、杏は董奉を以て知己と爲し、石は米顛を以て知己と爲し、荔枝は太眞を以て知己と爲し、茶は盧仝・陸羽を以て知己と爲し、香草は靈均を以て知己と爲し、鱸は季鷹を以て知己と爲し、蕉は懷素を以て知己と爲し、瓜は邵平を以て知己と爲し、鷄は處宗を以て知己と爲し、鵝は右軍を以て知己と爲し、鼓は禰衡を以て知己と爲し、琵琶は明妃を以て知己と爲すが如し。一たび之と訂すれば、千秋移らず。松の秦始に於ける、鶴の衞懿に於けるが若きは、正に所謂與に緣を作すべからざる者なり。

新月は其の沈み易きを恨み、缺月は其の上ること遲きを恨む。

梅は人をして高からしめ、蘭は人をして幽ならしめ、菊は人をして野ならしめ、蓮は人をして淡ならしめ、春海棠は人をして艷ならしめ、牡丹は人をして豪ならしめ、蕉と竹とは人をして韻あらしめ、秋海棠は人をして媚ならしめ、松は人をして逸ならしめ、桐は人をして淸からしめ、柳は人をして感ぜしむ。

花は以て蝶無かるべからず、山は以て泉無かるべからず、石は以て苔無かるべからず、水は以て藻無かるべからず、喬木は以て藤蘿無かるべからず、人は以て癖無かるべからず。

山の光、水の聲、月の色、花の香、文人の韻致、美人の姿態は、皆名狀すべき無く、執著すべき無し。眞に以て魂夢を攝召し、情思を顛倒するに足る。

景に之を言へば極めて幽にして、實は蕭索たる者有り、煙雨なり。境に之を言へば極めて雅にして、實は堪へ難き者有り、貧病なり。聲に之を言へば極めて韻にして、實は粗鄙なる者有り、賣花の聲なり。