黃九煙先生云ふ、古今の人は必ず其の偶雙有り、千古にして偶無き者は、其れ惟だ盤古か、と。予謂へらく、盤古も亦未だ嘗て偶無からず、但だ我が輩及び見ざるのみ。其の人は誰と爲す、即ち此の劫盡くる時の最後の一人是れなり。

淸宵に獨り坐し、月を邀へて愁ひを言ふ。良夜に孤り眠り、蛩を呼びて恨みを語る。

学を絶てば憂い無し。唯と阿と、相去ること幾何ぞ。善と悪と、相去ること若何。人の畏るる所は、畏れざるべからず。荒としてそれ未だ央きざるかな。衆人は熙熙として、太牢を享くるが如く、春に台に登るが如し。我れ独り泊としてそれ未だ兆さず、嬰児の未だ孩わざるが如し。儽儽として帰する所無きが若し。衆人は皆な余り有るに、我れ独り遺れたるが若し。我れは愚人の心なるかな、沌沌たり。俗人は昭昭たるに、我れ独り昏昏たり。俗人は察察たるに、我れ独り悶悶たり。澹としてそれ海の若く、飂として止まる所無きが若し。衆人は皆な以うる有るに、我れ独り頑にして鄙に似たり。我れ独り人に異なりて、母に食わるるを貴ぶ。

縹緲たる孤鴻、影窗際に來る。戶を開きて之に從へば、明月懷に入り、花枝零亂たり。楓落ち吳江の句を朗吟すれば、人をして淒絕たらしむ。

幽堂晝密かにして、清風忽ち來たりて好伴となる。 虛窗夜朗らかにして、明月故人に減ぜず。

田桓子晏子の牆陰に独り立つを見て曰く、「子何為れぞ独り立ちて憂えざる。何ぞ四方の学士の可なる者を求めて与に坐せざる」と。晏子曰く、「共に立てば君子に似たるも、言を出だせば非なり。嬰悪くんぞ学士の可なる者を得て、之と坐せん。且つ君子の得難きや、華山の若く然り。名山既に多く、松柏既に茂る。之を望みて然り、目力を尽くして厭くを知らず。而して世に美とする所有り、固より彼の上に登らんと欲し、仡仡然として厭くを知らず。小人は此れと異なり、部婁の未だ登らざるが若き、善し。之に登るに蹊無く、維れ楚棘有るのみ。遠く望めども見る無く、俛して就けば則ち要を傷つく。嬰悪くんぞ独り立つこと無きを能わんや。且つ人何ぞ憂えん。静処して遠慮し、歳を見ること月の若し。学問厭かず、老の将に至らんとするを知らず。安んぞ酒に従うを用いん」と。田桓子曰く、「何をか酒に従うと謂う」と。晏子曰く、「客無くして飲む、之を酒に従うと謂う。今子の若き者は、昼夜尊を守る、之を酒に従うと謂うなり」と。

是に於て乃ち趙の山北を分かち、子恒を立てて以て代王と為し、晋陽に都せしむ。春、淮陰侯韓信関中に謀反す、三族を夷ぐ。夏、梁王彭越謀反す、廃して蜀に遷す。復た反せんと欲す、遂に三族を夷ぐ。子恢を立てて梁王と為し、子友を淮陽王と為す。秋七月、淮南王黥布反し、東のかた荊王劉賈の地を并せ、北のかた淮を渡る、楚王交走りて薛に入る。高祖自ら往きて之を撃つ。子長を立てて淮南王と為す。十二年、十月、高祖已に布の軍を会甀に撃つ、布走る、別将をして之を追はしむ。高祖還り帰る、沛を過ぎ、留まる。沛宮に置酒し、悉く故人父老子弟を召して縦酒し、沛中の児を発して百二十人を得、之に歌を教ふ。酒酣にして、高祖筑を撃ち、自ら歌詩を為りて曰く、「大風起こりて雲飛揚す、威海内に加はりて故郷に帰る、安くにか猛士を得て四方を守らしめん。」と。児をして皆和して之を習はしむ。高祖乃ち起ちて舞ひ、慷慨傷懐し、泣数行下る。沛の父兄に謂ひて曰く、「游子故郷を悲しむ。吾関中に都すと雖も、万歳の後吾が魂魄猶ほ沛を楽しみ思はん。且つ朕沛公より以て暴逆を誅し、遂に天下を有つ、其れ沛を以て朕の湯沐の邑と為し、其の民を復し、世世与る所有る無からしめん。」と。沛の父兄諸母故人日に楽飲して驩を極め、旧故を道ひて笑楽を為す。十余日、高祖去らんと欲す、沛の父兄固く高祖を留めんことを請ふ。高祖曰く、「吾が人衆多し、父兄給する能はず。」と。乃ち去る。沛中県を空しくして皆邑の西に之きて献ず。高祖復た留止し、張飲すること三日。沛の父兄皆頓首して曰く、「沛は幸ひに復を得たり、豊は未だ復せず、唯だ陛下之を哀憐せよ。」と。高祖曰く、「豊は吾が生長せし所、極めて忘れざるのみ、吾特に其の雍歯の故を以て我に反きて魏の為にせしが為なり。」と。沛の父兄固く請ふ、乃ち并せて豊を復し、沛に比す。是に於て沛侯劉濞を拝して呉王と為す。