徒然草／第75段

つれづれわぶる人は、いかなる心ならむ。紛るゝ方なく、唯一人あるのみこそよけれ。世に從へば、心外の塵にうばはれて惑ひ易く、人に交はれば、言葉よそのききに隨ひて、さながら心にあらず。人に戲れ、物に爭ひ、一度はうらみ、一度はよろこぶ。そのこと定れることなし。分別妄りに起りて、得失やむ時なし。まどひの上に醉へり、醉の中に夢をなす。走りていそがはしく、ほれて忘れたること、人皆かくのごとし。いまだ誠の道を知らずとも、縁を離れて身を閑にし、事に與らずして心を安くせむこそ、暫く樂しぶともいひつべけれ。「生活、人事、技能、學問等の諸縁をやめよ。」とこそ、摩訶止觀にもはべれ。

新字：つれづれわぶる人は、いかなる心ならむ。紛るゝ方なく、唯一人あるのみこそよけれ。世に従へば、心外の塵にうばはれて惑ひ易く、人に交はれば、言葉よそのききに随ひて、さながら心にあらず。人に戯れ、物に争ひ、一度はうらみ、一度はよろこぶ。そのこと定れることなし。分別妄りに起りて、得失やむ時なし。まどひの上に酔へり、酔の中に夢をなす。走りていそがはしく、ほれて忘れたること、人皆かくのごとし。いまだ誠の道を知らずとも、縁を離れて身を閑にし、事に与らずして心を安くせむこそ、暫く楽しぶともいひつべけれ。「生活、人事、技能、学問等の諸縁をやめよ。」とこそ、摩訶止観にもはべれ。

書き下し

つれづれわぶる人は、いかなる心ならむ。紛るゝ方なく、唯一人あるのみこそよけれ。世に従へば、心外の塵にうばはれて惑ひ易く、人に交はれば、言葉よそのききに随ひて、さながら心にあらず。人に戯れ、物に争ひ、一度はうらみ、一度はよろこぶ。そのこと定れることなし。分別妄りに起りて、得失やむ時なし。まどひの上に酔へり、酔の中に夢をなす。走りていそがはしく、ほれて忘れたること、人皆かくのごとし。いまだ誠の道を知らずとも、縁を離れて身を閑にし、事に与らずして心を安くせむこそ、暫く楽しぶともいひつべけれ。「生活、人事、技能、学問等の諸縁をやめよ。」とこそ、摩訶止観にもはべれ。

現代語訳

することがなく退屈をわびしく思う人は、どのような心持ちなのだろうか。何にも紛れることなく、ただ一人でいるのがよいのだ。世間に従っていれば、心の外にある俗事に心を奪われて迷いやすく、人と交われば、言葉は他人の聞こえを気にして、まるで自分の本心ではなくなる。人とふざけ合い、物事で争い、あるときは恨み、あるときは喜ぶ。その心は定まることがない。あれこれの分別がむやみに起こって、損得の思いが止む時がない。迷いの上に酔い、酔いの中で夢を見ているようなものだ。走り回って忙しくし、うっとりして本来の事を忘れていることは、人は皆このようである。まだ真実の道を知らないとしても、俗世の縁を離れて身を静かにし、物事に関わらずに心を安らかにすることこそ、しばらくの間でも楽しいと言えるだろう。「生活・人間関係・技能・学問などのもろもろの縁をやめよ。」と、摩訶止観にも書かれている。

解説

することがなく退屈をわびしく思う気持ちを兼好はむしろ疑い、紛れるものが何もなくただ一人でいることこそよいと説く段です。世間に従えば俗事に心を奪われて迷いやすく、人と交われば言葉が他人の目を気にしたものになって本心を失う。人と戯れては争い、恨みと喜びの間を揺れ動き、損得勘定が絶えず心を騒がせる様を、酔いと夢にたとえて描いています。天台の観法書『摩訶止観』の「生活・人事・技能・学問等の諸縁をやめよ」という言葉を引きつつ、俗世の縁から離れて心を閑かにすることを勧めているのは、単なる孤独礼賛ではなく、雑事に振り回されず自分自身と向き合う時間の大切さを説くものと読めます。SNSや人付き合いに追われがちな現代人にとっても、あえて一人の時間を作り、心の落ち着きを取り戻すことの意味を考えさせられる一段です。

この章句が説くこと

つれづれ孤独諸縁摩訶止観分別得失

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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