養生訓 / 巻第八・鍼
一鍼を刺す事はいかん。曰、鍼をさすは、氣血の滯をめぐらし、腹中の積をちらし、手足の頑痹をのぞく。外に氣をもらし、內に氣をめぐらし、上下左右に氣を導く。積滯腹痛などの急症に用ひて消導する事、藥と灸より速なり。積滯なきにさせば元氣をへらす。故に、正傳或問に、鍼に瀉あつて補なしといへり。然れども、鍼をさして滯を瀉し、氣めぐりて塞がざれば、其あとは食補も藥補も爲しやすし。内經に、熇々の熱を刺すことなかれ、渾々の脉を刺すことなかれ、漉々の汗を刺すことなかれ、大勞の人を刺すことなかれ、大飢の人を刺すことなかれ。大渴の人、新に飽ける人、大驚の人を刺すことなかれといへり。又曰、形氣不足病氣不足の人を刺すことなかれ。
新字:一鍼を刺す事はいかん。曰、鍼をさすは、気血の滞をめぐらし、腹中の積をちらし、手足の頑痹をのぞく。外に気をもらし、内に気をめぐらし、上下左右に気を導く。積滞腹痛などの急症に用ひて消導する事、薬と灸より速なり。積滞なきにさせば元気をへらす。故に、正伝或問に、鍼に瀉あつて補なしといへり。然れども、鍼をさして滞を瀉し、気めぐりて塞がざれば、其あとは食補も薬補も為しやすし。内経に、熇々の熱を刺すことなかれ、渾々の脉を刺すことなかれ、漉々の汗を刺すことなかれ、大労の人を刺すことなかれ、大飢の人を刺すことなかれ。大渇の人、新に飽ける人、大驚の人を刺すことなかれといへり。又曰、形気不足病気不足の人を刺すことなかれ。
書き下し
一鍼を刺す事はいかん。曰、鍼をさすは、気血の滞をめぐらし、腹中の積をちらし、手足の頑痹をのぞく。外に気をもらし、内に気をめぐらし、上下左右に気を導く。積滞腹痛などの急症に用ひて消導する事、薬と灸より速なり。積滞なきにさせば元気をへらす。故に、正伝或問に、鍼に瀉あつて補なしといへり。然れども、鍼をさして滞を瀉し、気めぐりて塞がざれば、其あとは食補も薬補も為しやすし。内経に、熇々の熱を刺すことなかれ、渾々の脉を刺すことなかれ、漉々の汗を刺すことなかれ、大労の人を刺すことなかれ、大飢の人を刺すことなかれ。大渇の人、新に飽ける人、大驚の人を刺すことなかれといへり。又曰、形気不足病気不足の人を刺すことなかれ。
現代語訳
鍼を刺すことはどのようなものでしょうか。答えて言います。鍼を刺すのは、気血のとどこおりをめぐらし、腹の中の積を散らし、手足のしびれや麻痺を除きます。外に気を漏らし、内に気をめぐらし、上下左右に気を導きます。積滞や腹痛などの急な症状に用いて消し導くことは、薬や灸よりも速いものです。積滞がないのに刺せば元気を減らします。ですから『医学正伝』の或問に、「鍼には瀉すことがあって補うことはない」とあります。けれども、鍼を刺してとどこおりを瀉し、気がめぐってふさがらなければ、その後は食事による補いも薬による補いもしやすくなります。『内経』に、「ひどく熱い熱を刺してはならない。乱れた脈を刺してはならない。したたる汗のときに刺してはならない。ひどく疲れた人を刺してはならない。ひどく飢えた人を刺してはならない。ひどく渇いた人、満腹になったばかりの人、ひどく驚いた人を刺してはならない」とあります。また「体の気が不足し病の気も不足している人を刺してはならない」とあります。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第八・鍼是内経の戒なり。是皆、瀉有りて補無きを謂ふなり、と正伝にいへり。又浴して後、即時に鍼すべからず、酒に酔へる人に鍼すべからず、食に飽きて即時に鍼さすべからず。鍼医も病人も、右内経の禁を知りて守るべし。鍼を用ひて利ある事も害する事も、薬と灸より速なり。よく其利害をえらぶべし。つよく刺して、痛み甚しきはあしし。又右にいへる禁戒を犯せば、気へり、気のぼり、気うすく、はやく病を去らんとして、かへつて病くははる。是よくせんとして悪しくなるなり。つつしむべし。一衰老の人は、薬治鍼灸導引按摩を行ふにも、にはかに癒さんとてあらくすべからず。あらくするは、是即効を求むるなり。たちまち禍となる事あり。若当時快しとても、後の害となる。
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『養生訓』巻第一・総論上一凡薬と鍼灸を用ふるは、やむ事を得ざる下策なり。飲食色慾を慎み、起臥を時にして、養生をよくすれば病なし。腹中痞満して、食気つかふる人も、朝夕歩行し、身を労動して、久坐久臥を禁ぜば、薬と鍼灸とを用ひずして、痞塞のうれひなかるべし。是上策とす。薬は皆気の偏なり。参芪朮甘の上薬といへども、其の病に応せざれば害あり。況や中下の薬は、元気を損じ、他病を生ず。鍼は瀉ありて補なし。病に応ぜざれば元気をへらす。灸もその病に応ぜざるに、妄に灸すれば、元気をへらし、気を上す。薬と鍼灸と、損益ある事かくのごとし。やむ事を得ざるに非ずんば、鍼灸薬を用ふべからず、只保生の術を頼むべし。
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『養生訓』巻第八・灸治一人の身に灸をするは、いかなる故ぞや。曰、人の身の生けるは、天地の元気をうけて本とす。元気は陽気なり。陽気は、あたたかにして火に属す。陽気は、よく万物を生ず、陰血も亦元気より生ず。元気不足し、欝滞してめぐらざれば、気減りて病生ず。血も亦へる。然る故、火気をかりて陽をたすけ元気を補へば、陽気発生してつよくなり、脾胃調ひ食すすみ、気血めぐり飲食滞塞せずして、陰邪の気去る。是灸のちからにて、陽をたすけ気血をさかんにして、病をいやすの理なるべし。
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『養生訓』巻第八・灸治一灸すべき所をえらんで、要穴に灸すべし。みだりに所多く灸せば、気血をへらさん。一一切の頓死、或は厭死したるにも、足の大指の爪の甲の内、爪を去ること韮葉ほど前に、五壮か七壮灸すべし。一衰老の人は、下部に気すくなく、根本よわくして気升りやすし。多く灸すれば気上りて、下部弥空虚になり、腰脚よわし、おそるべし。多く灸すべからず。殊に上部と脚に多く灸すべからず。中部に灸すとも、小にして、一日に只一穴、或は二穴、一穴に十壮ばかり灸すべし。毎日灸して、壮数をかさねて、数十壮にいたるべし。一時に多く灸すべからず。一たび気のぼりては、老人は、下部のひかへよわくしてくせになり、気升る事やみがたし。老人にも、灸にいたまざる人あり、一槩に定めがたし。但かねて用心すべし。
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『養生訓』巻第八・灸治一坐して点せば坐して灸す、臥して点せば臥して灸す。上を先に灸し下を後に灸す。少きを先にし多きを後にすべし。一灸する時、風寒にあたるべからず。大風、大雨、大雷、陰霧、大暑、大寒、雷電、虹蜺にあはば止めて灸すべからず。天気晴れて後灸すべし。急病はかかはらず。灸せんとする時、もし大に飽き大に飢ゑ、酒に酔ひ、大に怒り憂ひ悲み、すべて不祥の時灸すべからず。房事は、灸前三日、灸後七日忌むべし。冬至の前五日後十日、灸すべからず。
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『養生訓』巻第八・灸治一灸後淡食して、血気和平に、流行しやすからしむ。厚味を食ひ過すべからず、大食すべからず、酒に大に酔ふべからず。熱麪、生冷、冷酒、動風の物、肉の化しがたき物、くらふべからず。一灸法、古書には、其大さ根下三分ならざれば火気達せずといへり。今世も、元気つよく肉厚くして、熱痛をよくこらふる人は、大にして壮数も多かるべし。もし元気虚弱肌肉浅薄の人は、艾炷を小にしてこらへよくすべし。壮数も半減ずべし。甚熱痛して堪へがたきをこらふれば、元気へり気升り、血気錯乱す。其人の気力に応じ宜に随ふべし。灸の数を幾壮と云ふは、強壮の人を以て定めていへるなり。然れば、灸経にいへる壮数も、人の強弱により病の軽重によりて、多少を斟酌すべし。古法にかかはるべからず。虚弱の人は、灸炷小にしてすくなかるべし。虚人は、一日に一穴、二日に一穴灸するもよし。一時に多くすべからず。
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