養生訓 / 巻第七・用薬
一煎藥に加ふる四味あり。甘草は、藥毒をけし脾胃を補ふ。生姜は、藥力をめぐらし胃を開く。棗は、元氣を補ひ胃をます。葱白は、風寒を發散す。是入門にいへり。又、燈心草は、小便を通じ、腫氣を消す。一今世、醫家に泡藥の法あり。藥劑を煎ぜずして、沸湯にひたすなり。世俗に用ふる振藥にはあらず。此法、振藥にまされり。其法、藥を細にきざみ、細なる竹篩にてふるひ、もれざるをば、又細にきざみ、粗末とすべし。布の藥袋をひろくして、藥を入れ、まづ碗を熱湯にてあたゝめ、其湯は捨て、やがて藥袋を碗に入れ、其の上より、沸湯を少しそゝぎ、藥袋を打返して、又其上より沸湯を少しそゝぐ。兩度に合はせて、半盞ほど熱湯をそゝぐべし。藥、液の自然に出づるに任せて、振出すべからず。
新字:一煎薬に加ふる四味あり。甘草は、薬毒をけし脾胃を補ふ。生姜は、薬力をめぐらし胃を開く。棗は、元気を補ひ胃をます。葱白は、風寒を発散す。是入門にいへり。又、灯心草は、小便を通じ、腫気を消す。一今世、医家に泡薬の法あり。薬剤を煎ぜずして、沸湯にひたすなり。世俗に用ふる振薬にはあらず。此法、振薬にまされり。其法、薬を細にきざみ、細なる竹篩にてふるひ、もれざるをば、又細にきざみ、粗末とすべし。布の薬袋をひろくして、薬を入れ、まづ碗を熱湯にてあたゝめ、其湯は捨て、やがて薬袋を碗に入れ、其の上より、沸湯を少しそゝぎ、薬袋を打返して、又其上より沸湯を少しそゝぐ。両度に合はせて、半盞ほど熱湯をそゝぐべし。薬、液の自然に出づるに任せて、振出すべからず。
書き下し
一煎薬に加ふる四味あり。甘草は、薬毒をけし脾胃を補ふ。生姜は、薬力をめぐらし胃を開く。棗は、元気を補ひ胃をます。葱白は、風寒を発散す。是入門にいへり。又、灯心草は、小便を通じ、腫気を消す。一今世、医家に泡薬の法あり。薬剤を煎ぜずして、沸湯にひたすなり。世俗に用ふる振薬にはあらず。此法、振薬にまされり。其法、薬を細にきざみ、細なる竹篩にてふるひ、もれざるをば、又細にきざみ、粗末とすべし。布の薬袋をひろくして、薬を入れ、まづ碗を熱湯にてあたため、其湯は捨て、やがて薬袋を碗に入れ、其の上より、沸湯を少しそそぎ、薬袋を打返して、又其上より沸湯を少しそそぐ。両度に合はせて、半盞ほど熱湯をそそぐべし。薬、液の自然に出づるに任せて、振出すべからず。
現代語訳
煎じ薬に加える四つの味があります。甘草は薬の毒を消し、脾胃を補います。生姜は薬の力をめぐらせ、胃を開きます。棗は元気を補い、胃の働きを増します。葱白は風寒を発散させます。これは『医学入門』に言っています。また灯心草は小便を通じ、むくみを消します。今の世の医家に泡薬の法があります。薬を煎じずに、沸いた湯にひたすのです。世間で用いる振り薬ではありません。この法は振り薬にまさっています。その方法は、薬を細かく刻み、細かい竹のふるいでふるい、漏れないものはまた細かく刻んで、粗い粉にすべきです。布の薬袋を広くして薬を入れ、まず碗を熱湯で温めて、その湯は捨て、すぐに薬袋を碗に入れ、その上から沸いた湯を少し注ぎ、薬袋を裏返して、またその上から沸いた湯を少し注ぎます。二度合わせて半杯ほど熱湯を注ぐべきです。薬の液が自然に出るのにまかせて、振り出してはいけません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『養生訓』巻第七・用薬早く蓋をして、しばし置くべし。久しくふたをおけば、薬汁出で過ぎて、力なし。薬汁出で、熱湯の少しさめて、温になりたる好燗の時飲むべし。かくの如くして、二度泡し、二度飲みて後、其滓は捨つべし。袋のかすを搾るべからず。薬汁濁りてあしし。此法、薬力つよし。利薬には、此煎法も宜し。外邪、食傷、腹痛、霍乱などの病には、煎湯よりも、此法の功するどなり。用ふべし。振薬は、用ふべからず。此法、薬汁早く出で薬力つよし。たとへば、茶を沸湯に浸して其にえばなを飲めば、其気つよく味もよし。久しく煎じ過せば、茶の味も気もあしくなるが如し。
-
『養生訓』巻第七・用薬一世俗には、振薬とて、薬を袋に入れて、熱湯につけて、箸にてはさみ、しきりに振動し、薬汁を出して服す。是は、自然に薬汁出づるにあらず、しきりにふり出す故、薬湯にごり、薬力滞りやすし。補薬は、常の煎法の如く、煎じ熟すべし。泡薬に宜しからず。凡、煎薬を入るる袋は、あらき布はあしし。薬末もりて、薬汁にごれば滞りやすし。もろこしの書にて、泡薬の事いまだ見ずといへども、今の時宜によりて用ふるも可なり。古法にあらずしても、時宜によくかなはば用ふべし。
-
『養生訓』巻第七・用薬一補薬は、滞塞しやすし。滞塞すれば害あり、益なし、利薬を服するより、心を用ふべし。もし、大剤にして気塞がらば、小剤にすべし。或は、棗を去り、生姜を增すべし。補中益気湯などの、つかへて用ひがたきには、乾姜肉桂を加ふべき由、薛立斎が医案にいへり。又、症により、附子肉桂を少し加へ、升麻柴胡を用ふるに、二薬ともに火を忌めども、酒にて炒り用ふ。これ正伝或問の説なり。又升麻柴胡を去りて、桂姜を加ふる事あり。李時珍も、補薬に少し附子を加ふれば、其功鋭なりといへり。虚人の熱なき症に、薬力をめぐらさん為ならば、一服に五厘か一匁加ふべし。然れども、病症によるべし。壮人には忌むべし。
-
『養生訓』巻第七・用薬一利薬は、大服にして、武火にて早く煎じ、多くのみて、速に効をとるべし。然らざれば、邪去りがたし。局方曰、補薬は、水を多くして煎じ、熟服して効をとる。一凡、丸薬は、性尤やはらかに、其功鈍くして鋭ならず。下部に達する薬、又腸胃の積滞をやぶるによし。散薬は、細末せる粉薬なり。丸薬よりするどなり。経絡にはめぐりがたし。上部の病、又腸胃の間の病によし。煎湯は、散薬より其功するどなり。上中下腸胃経絡にめぐる。泡薬は、煎湯より猶するどなり。外邪、霍乱、食傷、腹痛に用ふべし。其功早し。
-
『養生訓』巻第七・用薬一生薑は、薬一服に一片、若風寒発散の剤或は去痰薬には、二片を用ふべし。皮を去るべからず。乾きたると干たるは用ふべからず。或曰、生薑、補湯には二分、利湯には三分、嘔吐の症には四分加ふべしと云ふ。是生なる分量なり。
-
『養生訓』巻第七・用薬一頤生微論に曰く、大抵散利の剤は生に宜しく、補養の剤は熟に宜し。入門に曰く、補湯は須く熟を用ふべし。利薬は生を嫌はず。此法、薬を煎ずる要訣なり。補湯は、久しく煎じて熟すれば、やはらかにして能く補ふ。利薬は、生気のつよきを用ひて、はげしく病邪をうつべし。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る