養生訓 / 巻第七・用薬
一補藥は、滯塞しやすし。滯塞すれば害あり、益なし、利藥を服するより、心を用ふべし。もし、大劑にして氣塞がらば、小劑にすべし。或は、棗を去り、生姜を增すべし。補中益氣湯などの、つかへて用ひがたきには、乾姜肉桂を加ふべき由、薛立齋が醫案にいへり。又、症により、附子肉桂を少し加へ、升麻柴胡を用ふるに、二藥ともに火を忌めども、酒にて炒り用ふ。これ正傳或問の說なり。又升麻柴胡を去りて、桂姜を加ふる事あり。李時珍も、補藥に少し附子を加ふれば、其功銳なりといへり。虛人の熱なき症に、藥力をめぐらさん爲ならば、一服に五厘か一匁加ふべし。然れども、病症によるべし。壯人には忌むべし。
新字:一補薬は、滞塞しやすし。滞塞すれば害あり、益なし、利薬を服するより、心を用ふべし。もし、大剤にして気塞がらば、小剤にすべし。或は、棗を去り、生姜を增すべし。補中益気湯などの、つかへて用ひがたきには、乾姜肉桂を加ふべき由、薛立斎が医案にいへり。又、症により、附子肉桂を少し加へ、升麻柴胡を用ふるに、二薬ともに火を忌めども、酒にて炒り用ふ。これ正伝或問の説なり。又升麻柴胡を去りて、桂姜を加ふる事あり。李時珍も、補薬に少し附子を加ふれば、其功鋭なりといへり。虚人の熱なき症に、薬力をめぐらさん為ならば、一服に五厘か一匁加ふべし。然れども、病症によるべし。壮人には忌むべし。
書き下し
一補薬は、滞塞しやすし。滞塞すれば害あり、益なし、利薬を服するより、心を用ふべし。もし、大剤にして気塞がらば、小剤にすべし。或は、棗を去り、生姜を增すべし。補中益気湯などの、つかへて用ひがたきには、乾姜肉桂を加ふべき由、薛立斎が医案にいへり。又、症により、附子肉桂を少し加へ、升麻柴胡を用ふるに、二薬ともに火を忌めども、酒にて炒り用ふ。これ正伝或問の説なり。又升麻柴胡を去りて、桂姜を加ふる事あり。李時珍も、補薬に少し附子を加ふれば、其功鋭なりといへり。虚人の熱なき症に、薬力をめぐらさん為ならば、一服に五厘か一匁加ふべし。然れども、病症によるべし。壮人には忌むべし。
現代語訳
補薬はとどこおりやすいものです。とどこおれば害があって益がないので、利薬を飲むときよりも心を用いるべきです。もし大きな分量でつかえるなら、小さな分量にすべきです。あるいは棗を除き、生姜を増すべきです。補中益気湯などがつかえて用いにくいときは、乾姜や肉桂を加えるのがよいと、薛立斎の『医案』に言っています。また症状によっては、附子や肉桂を少し加え、升麻や柴胡を用いるのに、二つの薬はともに火を忌むけれども、酒で炒って用います。これは『正伝或問』の説です。また升麻と柴胡を除いて、肉桂と生姜を加えることもあります。李時珍も、補薬に少し附子を加えれば、その効き目が鋭くなると言っています。虚弱な人で熱のない症に、薬の力をめぐらせるためであれば、一服に五厘か一匁加えるのがよいでしょう。けれども病状によるべきです。壮健な人には忌むべきです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第七・用薬一補湯は、煎湯熱き時、少しづつ飲めばつかへず。少しづつ飲みて、ゆるやかに験を得べし。一時に多く服すべからず。補湯を服する間、殊に酒食を過さず、一切の停滞する物くらふべからず。酒食滞塞し、或は薬を服し過し、薬力めぐらざれば、気をふさぎ、腹中滞り、食を妨けて病をます。しるしなくして害あり。故に補薬を用ふる事、其節制むづかし。良医は、用ひやう能くして、なづまず。庸医は、用ひやうあしくして、滞る。古人は、補薬を用ふる其間に、邪を去る薬を兼ね用ふ。邪気去れば、補薬にちからあり。補に専一なれば、なづみて益なく、かへつて害あり。是、古人の説なり。
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『養生訓』巻第七・用薬一薬一服の大小軽重は、病症により人の大小強弱によりて增減すべし。補湯は、小剤にして少しづつ服し、おそく効をとるべし。多く用ひ過せば滞りふさがる。発散瀉下疎通の利湯は、大剤にしてつよきに宜し、早く効をとるべし。
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『養生訓』巻第七・用薬一今ひそかにおもんぱかるに、利薬は、一服の分量、一匁五分より以上二匁に至るべし。其の間の軽重は、人の大小強弱によりて增減すべし。一補薬一服の分量は、一匁より一匁五分に至るべし。補薬痞へやすき人は、一服一匁、或は、一匁二分なるべし。是亦、人の大小強弱によりて增減すべし。又攻補兼ね用ふる薬方あり。一服一匁二三分より、一匁七八分にいたるべし。
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『養生訓』巻第七・用薬大熱ありて渇する病には、其の宜に随ひて、多く用ふべし。補薬を煎ずるには、一盞に水を入るる事、盞の重さを除き、水の重さ五十匁より、五十五匁に至る。是亦、一般の大小に随ひて、水を增減すべし。虚人の薬小服なるには、水五十匁入る盞を用ふべし。壮人の薬、大服なるには、水五十五匁入る盞を用ふべし。一服に水二盞入れて、けし炭を用ひ、文火にてゆるやかに煎じつめて、一盞とし、滓には水一盞入れて、半盞にせんじ、前後合はせて一盞半となるを、少しづつ痞へざるやうに、空腹に三四度に熱服す。補湯は、一日に一服、若しつかへやすき人は、人により、朝夕は飲みがたし。昼夜二度のむ。短日は、二度はつかへて服しがたき人あり。病人によるべし。つかへざる人には、朝夕昼間一日一服、猶其の上も服すべし。食滞あらば、補湯飲むべからず、食滞めぐりて後飲むべし。
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『養生訓』巻第七・用薬一頤生微論に曰く、大抵散利の剤は生に宜しく、補養の剤は熟に宜し。入門に曰く、補湯は須く熟を用ふべし。利薬は生を嫌はず。此法、薬を煎ずる要訣なり。補湯は、久しく煎じて熟すれば、やはらかにして能く補ふ。利薬は、生気のつよきを用ひて、はげしく病邪をうつべし。
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『養生訓』巻第七・用薬一孫思邈曰く、人故なくんば薬を餌ふべからず。偏に助くれば、蔵気不平にして、病生ず。一劉仲達が鴻書に、疾あつて、もし明医なくば、薬をのまず、只病のいゆるを静にまつべし。身を愛し過し、医の良否をえらばずして、みだりに早く薬を用ふる事なかれ。古人、病あれども治せざるは中医を得ると云ふ。此言至論なり、といへり。庸医の薬は、病に応ずる事は少く、応ぜざる事多し。薬は皆偏性ある物なれば、其病に応ぜざれば必ず毒となる。此故に、一切の病に、みだりに薬を服すべからず。病の災より薬の災多し。薬を用ひずして、養生を慎みてよくせば、薬の害なくして、癒えやすかるべし。一良医の薬を用ふるは、臨機応変とて、病人の寒熱虚実の機にのぞみ、其の時の変に応じて、宜に従ふ、必ず一法に拘らず。
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