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養生訓 / 巻第二・総論下

もし陰陽の分數を以て、其の多少をいはば、陰有餘陽不足とは云ふべし、陽有餘陰不足とは云ひがたし。後人其偏見にしたがひて與するは何ぞや。凡識見なければ、其才辨ある說に迷ひて、偏執に泥む。丹溪はまことに振古の名醫なり、醫道に功あり。彼補陰に專なるも、定めて其時の氣運に宜しかりしならん。然れども、醫の聖にあらず、偏僻の論、此外にも猶多し。打まかせて、悉くには信じ難し。功過相半せり。其才學は貴ぶべし。其偏論は信ずべからず。王道は偏なく黨なくして平々なり。丹溪は補陰に偏にして平々ならず、醫の王道とすべからず。近世は人の元氣漸く衰ふ。丹溪が法に從ひ、補陰に專なれば、脾胃をやぶり、元氣をそこなはん。只東垣が脾胃を調理する溫補の法、醫中の王道なるべし。

新字:もし陰陽の分数を以て、其の多少をいはば、陰有余陽不足とは云ふべし、陽有余陰不足とは云ひがたし。後人其偏見にしたがひて与するは何ぞや。凡識見なければ、其才弁ある説に迷ひて、偏執に泥む。丹渓はまことに振古の名医なり、医道に功あり。彼補陰に専なるも、定めて其時の気運に宜しかりしならん。然れども、医の聖にあらず、偏僻の論、此外にも猶多し。打まかせて、悉くには信じ難し。功過相半せり。其才学は貴ぶべし。其偏論は信ずべからず。王道は偏なく党なくして平々なり。丹渓は補陰に偏にして平々ならず、医の王道とすべからず。近世は人の元気漸く衰ふ。丹渓が法に従ひ、補陰に専なれば、脾胃をやぶり、元気をそこなはん。只東垣が脾胃を調理する温補の法、医中の王道なるべし。

書き下し

もし陰陽の分数を以て、其の多少をいはば、陰有余陽不足とは云ふべし、陽有余陰不足とは云ひがたし。後人其偏見にしたがひて与するは何ぞや。凡識見なければ、其才弁ある説に迷ひて、偏執に泥む。丹渓はまことに振古の名医なり、医道に功あり。彼補陰に専なるも、定めて其時の気運に宜しかりしならん。然れども、医の聖にあらず、偏僻の論、此外にも猶多し。打まかせて、悉くには信じ難し。功過相半せり。其才学は貴ぶべし。其偏論は信ずべからず。王道は偏なく党なくして平々なり。丹渓は補陰に偏にして平々ならず、医の王道とすべからず。近世は人の元気漸く衰ふ。丹渓が法に従ひ、補陰に専なれば、脾胃をやぶり、元気をそこなはん。只東垣が脾胃を調理する温補の法、医中の王道なるべし。

現代語訳

もし陰陽の割合でその多少を言うなら、「陰は余りあり陽は足らず」とは言えても、「陽は余りあり陰は足らず」とは言いがたいのです。後の人がその偏った見方に従って賛同するのはなぜでしょうか。およそ見識がなければ、才気と弁舌のある説に迷って、偏った執着にとらわれます。丹渓はまことに古今の名医であり、医道に功績があります。彼が補陰に専念したのも、きっとその時代の気運に合っていたのでしょう。けれども医の聖人ではなく、偏った論はこのほかにもなお多いのです。すっかり任せて、ことごとく信じることはできません。功と過ちが相半ばしています。その才学は貴ぶべきですが、その偏った論は信じてはいけません。王道は偏りも党派もなく平らかです。丹渓は補陰に偏って平らかでなく、医の王道とすべきではありません。近世は人の元気がしだいに衰えています。丹渓の法に従って補陰に専念すれば、脾胃を破り元気を損なうでしょう。ただ李東垣の、脾胃を調えて温め補う法こそ、医の中の王道でしょう。

解説

朱丹渓を名医と認めつつも「功過相半ばす」と評し、その才学は貴んでも偏った論は信じるなと説いています。さらに『書経』洪範の「偏無く党無く、王道平平」を踏まえ、医の王道は偏らないものだとして、脾胃を調え温め補う李東垣(李杲)の法を推します。人を全否定も全肯定もせず、長所と短所を分けて評価する態度は益軒の学問の特色です。専門家や有名人の説を丸ごと信じず、良いところを取り偏りは退ける読み方は今こそ必要でしょう。

この章句が説くこと

朱丹渓李東垣王道偏り医学

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