一千金方に、常に鼻より清気を引入れ、口より濁気を吐出す。入るる事多く、出す事すくなくす。出す時は、口をほそく開きて、少し吐くべし。一常の呼吸のいきは、ゆるやかにして、深く丹田に入るべし、急なるべからず。

一老人は、つよく痰を去る薬を用ふべからず。痰をことごとく去らんとすれば元気へる。是古人の説なり。一呼吸は、人の鼻よりつねに出入る息なり。呼は出づる息なり。内気を吐くなり。吸は入る息なり、外気を吸ふなり。呼吸は人の生気なり、呼吸なければ死す。人の腹中の気は、天地の気と同じくして、内外相通ず。人の天地の気の中にあるは、魚の水中にあるが如し。魚の腹中の水も、外の水と出入して同じ。人の腹中にある気も天地の気と同じ。されども腹中の気は、臓腑にありて旧くけがる。天地の気は新しくして清し。時々鼻より外気を多く吸入るべし。吸入るるところの気、腹中に多くたまりたるとき、口中より少しづつしづかに吐き出すべし。あらく早く吐き出すべからず。

是ふるくけがれたる気を吐き出して、新しき清き気を吸入るるなり。新とふるきとかふるなり。是を行ふ時、身を正しく仰ぎ、足をのべ臥し、目をふさぎ、手をにぎりかため、両足の間去ること五寸、両臂と体との間も、相去ることおのおの五寸なるべし。一日一夜の間、一両度行ふべし。久しくしてしるしを見るべし。気を安和にして行ふべし。

一臍下三寸を丹田と云ふ。腎間の動気ここにあり。難経に、臍下腎間の動気は、人の生命なり。十二経の根本なりといへり。是人身の命根のある所なり。養気の術、つねに腰を正しく据ゑ、真気を丹田にをさめ集め、呼吸をしづめてあらくせず、事にあたつては、胸中より微気をしばしば口に吐き出して、胸中に気をあつめずして、丹田に気をあつむべし。如此すれば、気のぼらず、胸さわがずして、身に力あり。貴人に対して物をいふにも、大事の変にのぞみ、いそがはしき時も、如此すべし。もし止む事を得ずして、人と是非を論ずとも、怒気にやぶられず、浮気ならずして、あやまりなし。或は芸術をつとめ、武人の鎗太刀をつかひ、敵と戦ふにも、皆此法を主とすべし。是事をつとめ気を養ふに益ある術なり。凡技術を行ふ者、殊に武人は、此の法を知らずんばあるべからず。又道士の気を養ひ、比丘の坐禅するも、皆真気を臍下にをさむる法なり。是主静の工夫、術者の秘訣なり。

一調息の法、呼吸をととのへ静にすれば、息やうやく微なり。弥久しければ、後は鼻中に全く気息なきが如し。只臍の上より、微息往来する事をおぼゆ。如此すれば神気定まる。是気を養ふ術なり。呼吸は一身の気の出入する道路なり、あらくすべからず。一養生の術、まづ心法をよくつつしみ守らざれば行はれがたし。心を静にして、さわがしからず、いかりをおさへ、慾をすくなくして、つねに楽んでうれへず。是養生の術にて、心を守る道なり。心法を守らざれば養生の術行はれず。故に心を養ひ身を養ふの工夫二なし、一術なり。

一内慾をすくなくし、外邪をふせぎ、身を時々労動し、ねぶりをすくなくす。此の四は養生の大要なり。一気を和平にし、あらくすべからず。静かにして、妄に動すべからず。ゆるやかにして急なるべからず。言語をすくなくして、気をうごかすべからず。つねに気を臍の下にをさめて、胸にのぼらしむべからず。是気を養ふ法なり。

一臍下三寸を丹田と云ふ。人の一身の気を、つねに丹田にをさめて、胸にあつむべからず。是気ををさむる良法なり。人に交り、事に応じ、物をいふに、まづ心をしづかにし、又気を丹田にをさめて、物をいひ、事をなすべし。是気の本を立つるなり。本たてば、力ありて道生ず。然らずして、気のぼりて胸にあつまれば、心動きさわぎてをさまらず。此時ものいひ、事をなしいだせば、力なくて、必あやまり多し。学者身ををさめんと思はば、心を平かにし、気を和かにすべし。気を胸にあつめずして吐出し、丹田にをさむること、術者の言に似たりといへども、よく習ひなせば、甚其しるしを得ることあり。物をいひ、業をつとむるに、気ををさむる良法なり。