夜船閑話 ／ 本文
公若し心炎意火を收めて丹田及び足心の間におかば、胸膈自然に淸涼にして一點の計較思想なく、一滴の識浪情波なけん。是眞觀淸淨觀なり。云ふことなかれ、しばらく禪觀を抛下せんと。佛の言はく、心を足心にをさめて、能く百一の病を治すと。阿含に酥を用るの法あり、心の勞疲を救ふこと尤妙なり。天台の摩訶止觀に病因を論ずること甚だ盡せり。治法を說くことも亦甚だ精密なり。十二種の息あり、よく衆病を治す。臍輪を緣して豆子を見るの法あり。其大意、心火を降下して丹田及び足心に收るを以て至要とす。但病を治するのみにあらず、大に禪觀を助く。
新字：公若し心炎意火を収めて丹田及び足心の間におかば、胸膈自然に清涼にして一点の計較思想なく、一滴の識浪情波なけん。是真観清浄観なり。云ふことなかれ、しばらく禅観を抛下せんと。仏の言はく、心を足心にをさめて、能く百一の病を治すと。阿含に酥を用るの法あり、心の労疲を救ふこと尤妙なり。天台の摩訶止観に病因を論ずること甚だ尽せり。治法を説くことも亦甚だ精密なり。十二種の息あり、よく衆病を治す。臍輪を縁して豆子を見るの法あり。其大意、心火を降下して丹田及び足心に収るを以て至要とす。但病を治するのみにあらず、大に禅観を助く。
書き下し
公若し心炎意火を収めて丹田及び足心の間におかば、胸膈自然に清涼にして一点の計較思想なく、一滴の識浪情波なけん。是真観清浄観なり。云ふことなかれ、しばらく禅観を抛下せんと。仏の言はく、心を足心にをさめて、能く百一の病を治すと。阿含に酥を用るの法あり、心の労疲を救ふこと尤妙なり。天台の摩訶止観に病因を論ずること甚だ尽せり。治法を説くことも亦甚だ精密なり。十二種の息あり、よく衆病を治す。臍輪を縁して豆子を見るの法あり。其大意、心火を降下して丹田及び足心に収るを以て至要とす。但病を治するのみにあらず、大に禅観を助く。
現代語訳
おまえがもし心の炎と思いの火を収めて、丹田と足の裏の間に置けば、胸はおのずと涼しくなって、少しのはからいや思いもなく、一滴の心の波立ちもなくなるだろう。これが真の観、清らかな観である。しばらく禅の観法を投げ出す、などと言ってはならない。仏は言われた。心を足の裏に収めれば、よく百一の病を治す、と。阿含経には酥を用いる法があり、心の疲れを救うことにこのうえなく優れている。天台の摩訶止観は、病の原因を論じることが実に詳しく、治し方を説くこともまた実に精密である。十二種類の息の法があって、多くの病を治す。臍を縁として豆粒を観る法もある。その大意は、心の火を降ろして丹田と足の裏に収めることを要としている。これはただ病を治すだけでなく、大いに禅の観法を助けるのである。
解説
この章句が説くこと
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