蓋し生を養ふことは国を守るが如し。明君聖主は常に心を下に専にし、暗君庸主は常に心を上に恣にす。上に恣にする則は、九卿権に誇り、百僚寵を恃んで、曽て民間の窮困を顧ること無し、野に菜色多く国餓莩多し。賢良潜み竄れ、臣民瞋り恨む。諸侯離れ叛き、衆夷競ひ起つて終に民庶を塗炭にし、国脉永く断絶するに到る。

如此君臣上下善人にして、欲薄く奢を止むる時は、国に宝満ちて民も豊かに治り、子の親をしたしみ、手足の上を救ふが如くならば、国は自ら平に成るべし、是れ忠の初なり、この金鉄の二心なき兵を、以上様々の御時御用に立てたらば、千万人を遣ふとも心のまゝなるべし、則ち先きに云ふ所の千手観音の一心正しければ、千の手皆用に立つか如く、貴殿の兵術の心正しけれは、一心の働自在にして数千人の敵をも一劒に随へるが如し、是れ大忠にあらずや、

其の説甚だ邇くして、其の災甚だ惨し。伝に曰く「万物の怪は書に説かず。無用の弁、不急の察は、棄てて治めざるなり」と。墨翟曰く「古の聖王は、孝子を挙げて之に親に事うることを勧め、賢良を尊びて之に善を為すことを勧め、憲令を発して以て教誨し、賞罰を明らかにして以て勧めを助く。此くの若くんば則ち乱るる者も理まらしむべく、危うき者も安からしむべし。若し以て然らずと為さば、昔、桀の乱す所を湯之を理め、紂の乱す所を武王之を理む。此れ世渝らずして人改まらず、上政を変じて人教えを易う。則ち安危治乱は、上の政を発するに存す。豈に命有りと為すべけんや」と。

〔賈誼曰く「天下の理安からんことを欲せば、衆く諸侯を建てて其の力を少なくするに若くは莫し。力少なければ則ち義を使い易く、国小なれば則ち邪心無し。天下の制をして、身の臂を使い、臂の指を使うが若くならしめよ。陛下、地を割き制を定め、斉・趙・楚をして各々若干の国と為し、其の子孫をして各々祖の分地を受けしめ、地尽きて止めよ。天子は焉に利する所無し」と。又た上疏して曰く「陛下即し制を定めずんば、今の勢いの如くんば、一伝再伝に過ぎずして、諸侯猶お且つ人々恣にして制せず、豪植して大いに強く、漢法行わるるを得ざらん。

就中諸大名家々留守居と云者を置きてあたりの見合せ並を聞合せを専一にさせ、主人も家老も之を一大事のことゝ心得、其聞合はすることを見れは何のへんてつもなき箸のころびたるほどのことなり、是皆諸大名公儀を大切にする余りに瑣細なることまてもほとひやうしを合はせんとするより起りたることにて、この留守居と云ものにて何の格と名けたることを愈々堅固に保つことなり、偖て其の留守居と云ものは諸大名の留守居、一つに組合を仲間と称し、酒宴遊興に主人のものを使ひて之を主人の奉公と称し、偖公儀を鼻に掛て主人のをきてを用ひす、仲間に暇にても出たされたるものあれは仲間にて囲ひ置き、其跡役をは仲間へ入れす主人に困らする仕方当時所々に多きことなり、

故に堅革利兵は以て勝つと為すに足らず、高城深池は以て固しと為すに足らず、厳令繁刑は以て威と為すに足らず。其の道に由れば則ち行はれ、其の道に由らざれば則ち廃る。楚人は鮫革犀兕、以て甲と為す所、堅きこと金石の如し。宛の鉅鉄の施、鉆きこと蜂蠆の如く、軽利剽遬、卒かなること熛風の如し。然れども兵は垂涉に殆く、唐昧死す。荘蹻起こり、楚分かれて四参と為る。是れ豈に堅革利兵無からんや、其の之を統ぶる所以の者其の道に非ざるが故なり。汝潁以て険と為し、江漢以て池と為し、之を阻むに鄧林を以てし、之を縁らすに方城を以てす。然れども秦師鄢郢に至り、挙ぐること槁を振るふが若し。是れ豈に固塞険阻無からんや、其の之を統ぶる所以の者其の道に非ざるが故なり。紂は比干を剖き、箕子を囚へ、炮格を為り、無辜を刑殺し、時の臣下懍然として、其の命を必する莫し。然れども周師至りて、令下に行はれず、其の民を用ふる能はず。是れ豈に令厳ならず、刑陖ならざらんや、其の之を統ぶる所以の者其の道に非ざるが故なり。古者の兵は、戈矛弓矢のみ、然れども敵国試みるを待たずして詘す。城郭集めず、溝池掘らず、固塞樹てず、機変張らず、然れども国晏然として外を畏れずして固き者は、他の故無し、道を明らかにして之を均分し、時に使ひて誠に之を愛すれば、則ち下之に応ずること景響の如し。命に由らざる者有りて、然る後に之を俟つに刑を以てすれば、則ち民罪を知る。故に一人を刑して天下服す。罪人其の上を尤めず、罪の己に在るを知ればなり。是の故に刑罰省きて威行はるること流るるが如し、他の故無し、其の道に由るが故なり。故に其の道に由れば則ち行はれ、其の道に由らざれば則ち廃る。古者帝堯の天下を治むるや、蓋し一人を殺し二人を刑して天下治まる。伝に曰く、「威厲しくして試みず、刑措きて用ひず」と。

孟氏、陽膚をして士師たらしむ。曾子に問う。曾子曰く、「上其の道を失いて、民散ずること久し。如し其の情を得ば、則ち哀矜して喜ぶこと勿かれ。」