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夜船閑話 / 本文

或人曰く、城の白河の山裡に巖居せる者あり、世人是を名けて白幽先生と云ふ。靈壽三四甲子を閱みし、人居三四里程を隔つ。人を見ることを好まず、行く則は必ず走て避く。人其賢愚を辨ずることなし。里人專ら稱して仙人とす。聞く、故の丈山氏の師範にして精く天文に通じ、深く醫道に達す。人あり、禮を盡して咨叩する則は、稀に微言を吐く。退いて是を考ふるに大に人に利ありと。此において、寶永第七庚寅孟正中浣、竊に行纒を着け濃東を發し、黑谷を越へ直に白川の邑に到り、包を茶店におろして、幽が嚴栖の處を尋ぬ。

新字:或人曰く、城の白河の山裡に巖居せる者あり、世人是を名けて白幽先生と云ふ。霊寿三四甲子を閱みし、人居三四里程を隔つ。人を見ることを好まず、行く則は必ず走て避く。人其賢愚を弁ずることなし。里人専ら称して仙人とす。聞く、故の丈山氏の師範にして精く天文に通じ、深く医道に達す。人あり、礼を尽して咨叩する則は、稀に微言を吐く。退いて是を考ふるに大に人に利ありと。此において、宝永第七庚寅孟正中浣、竊に行纒を着け濃東を発し、黒谷を越へ直に白川の邑に到り、包を茶店におろして、幽が厳栖の処を尋ぬ。

書き下し

或人曰く、城の白河の山裡に巖居せる者あり、世人是を名けて白幽先生と云ふ。霊寿三四甲子を閱みし、人居三四里程を隔つ。人を見ることを好まず、行く則は必ず走て避く。人其賢愚を弁ずることなし。里人専ら称して仙人とす。聞く、故の丈山氏の師範にして精く天文に通じ、深く医道に達す。人あり、礼を尽して咨叩する則は、稀に微言を吐く。退いて是を考ふるに大に人に利ありと。此において、宝永第七庚寅孟正中浣、竊に行纒を着け濃東を発し、黒谷を越へ直に白川の邑に到り、包を茶店におろして、幽が厳栖の処を尋ぬ。

現代語訳

ある人が言った。京の白河の山中に、岩屋に住む者がいる。世の人はこれを白幽先生と呼んでいる。年は三、四回りの還暦を経ていて、人里から三、四里離れて住んでいる。人に会うことを好まず、人が行けば必ず走って避ける。人々はその人が賢いのか愚かなのかも分からない。里の人はもっぱら仙人だと称している。聞くところでは、もとは石川丈山の師で、天文に精しく、医術にも深く通じているという。礼を尽くして教えを請う者があれば、まれに奥深い言葉を漏らす。帰ってからそれを考えると、大いに人の役に立つという。そこで宝永七年正月の中旬、ひそかに脚絆をつけて美濃の東を出発し、黒谷を越えて、まっすぐに白川の村に至り、茶店に荷を下ろして、白幽の住む岩屋のありかを尋ねた。

解説

救いを求める白隠に、ある人が京の山中の隠者、白幽の噂を伝える。人を避け、仙人と呼ばれ、石川丈山の師とされる人物だ。白幽は実在の人物とされるが、白隠が訪ねたとされる年にはすでに亡くなっていたという指摘もあり、白隠が教えを物語として語るために設定した面があるとも言われる。それでも、行き詰まった人がわずかな噂を頼りに遠路はるばる教えを求めに出かけるという構図は、変わらぬ真実を伝えている。

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