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夜船閑話 / 序

至人の云く、此は是神仙長生不死の神術なり。中下は世壽三百歳なるべし。其餘は計り定むべからず。予則ち歡喜に堪へず、精修怠らざる者大凡三年、心身次第に健康に氣力次第に勇壯なることを覺ふ。此において重ねて心に竊に謂へらく、縱ひ此眞修を修し得て彭祖が八百の歳時を保ち得るも、唯是一箇頑空無智の守屍鬼ならくのみ。老狸の舊窠に睡るが如し。終に壞滅に歸せん。何が故ぞ、今既に獨りも葛洪鐵拐張華費張が輩を見ず。如かじ四弘の大誓を憤起し菩薩の威儀を學び、常に大法施を行じ、虚空に先つて死せず、虚空に後れて生ぜざる底の不退堅固の眞法身を打殺し、金剛不壞の大仙身を成就せんにはと。

新字:至人の云く、此は是神仙長生不死の神術なり。中下は世寿三百歳なるべし。其余は計り定むべからず。予則ち歓喜に堪へず、精修怠らざる者大凡三年、心身次第に健康に気力次第に勇壮なることを覚ふ。此において重ねて心に竊に謂へらく、縦ひ此真修を修し得て彭祖が八百の歳時を保ち得るも、唯是一箇頑空無智の守屍鬼ならくのみ。老狸の旧窠に睡るが如し。終に壊滅に帰せん。何が故ぞ、今既に独りも葛洪鉄拐張華費張が輩を見ず。如かじ四弘の大誓を憤起し菩薩の威儀を学び、常に大法施を行じ、虚空に先つて死せず、虚空に後れて生ぜざる底の不退堅固の真法身を打殺し、金剛不壊の大仙身を成就せんにはと。

書き下し

至人の云く、此は是神仙長生不死の神術なり。中下は世寿三百歳なるべし。其余は計り定むべからず。予則ち歓喜に堪へず、精修怠らざる者大凡三年、心身次第に健康に気力次第に勇壮なることを覚ふ。此において重ねて心に竊に謂へらく、縦ひ此真修を修し得て彭祖が八百の歳時を保ち得るも、唯是一箇頑空無智の守屍鬼ならくのみ。老狸の旧窠に睡るが如し。終に壊滅に帰せん。何が故ぞ、今既に独りも葛洪鉄拐張華費張が輩を見ず。如かじ四弘の大誓を憤起し菩薩の威儀を学び、常に大法施を行じ、虚空に先つて死せず、虚空に後れて生ぜざる底の不退堅固の真法身を打殺し、金剛不壊の大仙身を成就せんにはと。

現代語訳

至人は言った。これは神仙の長生不死の神術である。中程度や下程度の者でも寿命は三百歳になるだろう。それ以上はとても計り定められない、と。わたしは喜びに堪えず、怠らずに修めること三年ほどで、心身がしだいに健やかになり、気力がしだいに勇ましくなるのを感じた。そこで重ねて心にひそかに思った。たとえこの真の修法を修め得て、彭祖の八百年の寿命を保てたとしても、それはただ一個のうつろで智慧のない屍の番人にすぎない。年老いた狸が古巣で眠っているようなものだ。結局は滅び去るだろう。なぜなら、今となっては、葛洪、鉄拐、張華、費長房のような仙人を一人も見ないではないか。それよりは、四つの大誓願を奮い起こし、菩薩の振る舞いを学び、常に大いに法を施し、虚空に先立って死なず、虚空に後れて生じない、不退堅固の真の法身を打ち出し、金剛のように壊れない大仙身を成就するほうがよい、と。

解説

健康を取り戻した白隠が、長生きそのものを目的にすることの空しさに気づく場面である。八百歳まで生きても、智慧がなければ屍の番人にすぎない、という辛辣な言葉は、健康や若さへの執着をばっさり切る。仙人たちも今は誰も残っていない、という指摘も冷静だ。そこから、人々を救う誓いを立てて生きる方向へ転じる。長く生きることより、何のために生きるかが問われている。健康法の書が、健康を目的化するなと説く逆説がここにある。

この章句が説くこと

長寿目的菩薩誓願生き方守屍鬼

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