大和俗訓 / 巻之五・言語
一言は心の聲なりと、古人いへり。人の心の內にあること、言によりて外にいづ。一言みだりに發すれば、駟馬も追ひがたし。よき事もあしき事も、皆口よりいづ。口をつつしめば、あやまちすくなく、恥辱なく、わざはひなし。故に人の身のつゝしみは、口をつゝしむを第一のつとめとす。言おほければ、口のあやまち多く、人に惡まれ、わざはひおこる。つゝしみて多くいふべからず。殊に人をそしるは、莫大の惡事なり。いましめて人の非をいふべからず。
新字:一言は心の声なりと、古人いへり。人の心の内にあること、言によりて外にいづ。一言みだりに発すれば、駟馬も追ひがたし。よき事もあしき事も、皆口よりいづ。口をつつしめば、あやまちすくなく、恥辱なく、わざはひなし。故に人の身のつゝしみは、口をつゝしむを第一のつとめとす。言おほければ、口のあやまち多く、人に悪まれ、わざはひおこる。つゝしみて多くいふべからず。殊に人をそしるは、莫大の悪事なり。いましめて人の非をいふべからず。
書き下し
一言は心の声なりと、古人いへり。人の心の内にあること、言によりて外にいづ。一言みだりに発すれば、駟馬も追ひがたし。よき事もあしき事も、皆口よりいづ。口をつつしめば、あやまちすくなく、恥辱なく、わざはひなし。故に人の身のつつしみは、口をつつしむを第一のつとめとす。言おほければ、口のあやまち多く、人に悪まれ、わざはひおこる。つつしみて多くいふべからず。殊に人をそしるは、莫大の悪事なり。いましめて人の非をいふべからず。
現代語訳
言葉は心の声だと古人は言いました。人の心の内にあることが、言葉によって外に出ます。一言をみだりに発すれば、四頭立ての馬車でも追いつけません。よいこともわるいことも、みな口から出ます。口をつつしめば、過ちが少なく、恥辱がなく、災いもありません。だから人の身のつつしみは、口をつつしむことを第一のつとめとします。言葉が多ければ、口の過ちが多く、人に憎まれ、災いが起こります。つつしんで多く言ってはいけません。とくに人をそしるのは莫大な悪事です。戒めて人の非を言ってはいけません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『大和俗訓』巻之五・言語一人のあしき事は、わが心の中に知りわきまへて、口には出すべからず。一人をそしり、人を言ひおとすこと、不仁の甚しきなり。其上わが身において、つゆばかりも益なし。其人もし聞けば、甚害あり。其そしる所、其実たがはずとも、人をそしるは、厚くおとなしき道にあらず。況や凡夫の人をそしるは、多くは理にあらず。つつしむべし。
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『大和俗訓』巻之五・言語一言をつつしみて、一言を出すにも、よく思案して物をいへば、言語はおのづから少なし。むりに口をとぢて言はざるにはあらず。一ことばをば必信にすべし。かりそめの少なる事にも、いつはるべからず。其事は少なりとも、心を害する咎は大なり。まことの道を失へばなり。故に万の事うるはしくとも、いつはりをいふは人にあらず。我が心の神は、則天地の神なり。おそるべし。心にいつはりと知らば言ふべからず。偽と知りてわが心をあざむくは、罪ふかし。
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『大和俗訓』巻之五・言語一言を出すに、其言さわがしからず、おだやかなるは、其心のやしなひあるなり。もし言を出すに、騒しくけはしきは、心のやしなひ無しと知るべし。一人あやまちありて、もし諫むべき人ならば、目前にて其あやまちを諫め、かげにては其過をいふべからず。目前にて諫めず、かげにてそしるは、うしろめたし。もれ聞えては、其人のうらみも深し。面前にてしたがひ、退きて後言するは、聖人の誡なり。晋の世の崔浩と云ひし人は、目前に人の過をいさめ、かげにて其人をそしらず。故に人これを重んじけるとかや。宋の劉貢父と云ひし人も、亦かくの如くなりしなり。
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『大和俗訓』巻之五・言語一言を出すにも、わが身をかへりみて、分に過ぎたる事をばいふべからず。分に過ぎたることをいへば、人にそしりわらはる。恥づべし。また人聞きて信ずべからざることは、実事なりとも言ふべからず。此心づかひあるべきことなり。
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『大和俗訓』巻之五・言語一易に、心を易んじて後かたるといへり。人に物いはんと思はば、先わが心をやすくしづかにし、思案していひ出すべし。かくの如くせば、言のあやまちとがめ少なかるべし。一人に対して言を出すに、事によりて道理をいひつくさず、意を内にふくみ、言をのこせば、言に余味ありて、人感服してしたがひやすし。人をいさむるにも、辞はげしからず、気象和順にして、かすめなして言ひて、其人の過悪をさしあらはさず。是かへつて人の心を感ぜしむ。
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『大和俗訓』巻之五・言語一一言のあやまちにて莫大の禍となり、一事のあやまちにて一生の憂となる。慎むべし。平生つつしみある人も、事により時によりて、怠りたゆみぬれば、一言一事のあやまちによりて、思ひの外に大なるわざはひとなる事あり。一言一事も、つつしまずんばあるべからず。
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