大和俗訓 / 巻之五・言語
一易に、心を易んじて後かたるといへり。人に物いはんと思はゞ、先わが心をやすくしづかにし、思案していひ出すべし。かくの如くせば、言のあやまちとがめ少なかるべし。一人に對して言を出すに、事によりて道理をいひつくさず、意を内にふくみ、言をのこせば、言に餘味ありて、人感服してしたがひやすし。人をいさむるにも、辭はげしからず、氣象和順にして、かすめなして言ひて、其人の過惡をさしあらはさず。是かへつて人の心を感ぜしむ。
新字:一易に、心を易んじて後かたるといへり。人に物いはんと思はゞ、先わが心をやすくしづかにし、思案していひ出すべし。かくの如くせば、言のあやまちとがめ少なかるべし。一人に対して言を出すに、事によりて道理をいひつくさず、意を内にふくみ、言をのこせば、言に余味ありて、人感服してしたがひやすし。人をいさむるにも、辞はげしからず、気象和順にして、かすめなして言ひて、其人の過悪をさしあらはさず。是かへつて人の心を感ぜしむ。
書き下し
一易に、心を易んじて後かたるといへり。人に物いはんと思はば、先わが心をやすくしづかにし、思案していひ出すべし。かくの如くせば、言のあやまちとがめ少なかるべし。一人に対して言を出すに、事によりて道理をいひつくさず、意を内にふくみ、言をのこせば、言に余味ありて、人感服してしたがひやすし。人をいさむるにも、辞はげしからず、気象和順にして、かすめなして言ひて、其人の過悪をさしあらはさず。是かへつて人の心を感ぜしむ。
現代語訳
『易』に「心を易らかにして後に語る」とあります。人に物を言おうと思えば、まず自分の心を安らかに静かにし、思案して言い出しなさい。このようにすれば、言葉の過ちやとがめは少ないでしょう。人に向かって言葉を出すとき、事によっては道理を言い尽くさず、意味を内に含み、言葉を残せば、言葉に余韻があって、人は感服して従いやすいのです。人を諫めるにも、言葉をはげしくせず、態度をおだやかにし、それとなくほのめかして言い、その人の過ちや悪をはっきり指さないようにしなさい。これがかえって人の心を動かします。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『大和俗訓』巻之五・言語一人の過をいさむるには、誠あまりありて、言たらざるがよし。心を内にふくみて、言すくなく言ひ残して、余味深かるべし。人の悪しき事を言ひつくさず、人の耳にさからはずして、人にひとり其あやまりを悟らしむるをよしとす。人のあしき事を、ことごとく言ひ顕し、はげしく争ひぬれば、人怒りて受用ひず。是人をいさむる道にあらず。温厚にして理明なるが、還てよく人を感ぜしむ。是はげしく責むるにまされり。
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『大和俗訓』巻之五・言語一言を出すに、其言さわがしからず、おだやかなるは、其心のやしなひあるなり。もし言を出すに、騒しくけはしきは、心のやしなひ無しと知るべし。一人あやまちありて、もし諫むべき人ならば、目前にて其あやまちを諫め、かげにては其過をいふべからず。目前にて諫めず、かげにてそしるは、うしろめたし。もれ聞えては、其人のうらみも深し。面前にてしたがひ、退きて後言するは、聖人の誡なり。晋の世の崔浩と云ひし人は、目前に人の過をいさめ、かげにて其人をそしらず。故に人これを重んじけるとかや。宋の劉貢父と云ひし人も、亦かくの如くなりしなり。
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『大和俗訓』巻之五・言語一人の悪しきをいさむるに、はじめより、うちつけに、其事を直にさして言へば、おほやうは聞入れず、かへりて怒をもよほす。唯其事となくかすめなして、人の心に悪からず感じて、聞入るるこそよろしかるべけれ。一よろこぶ時の言は、誠すくなし。いかる時の言は、敬すくなし。喜び怒るとき、殊に言語をつつしみて、喜怒のために、心をやぶらるる事なかれ。
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『大和俗訓』巻之五・言語一ことば多く、無用の枝葉しげければ、相対する人労る。同じ事をくりかへせば、聞く人厭く。如此なれば、さし立ちたる用ある道理は聞えず。言すくなく、用あることを言ひて、道理明かに詳なるべし。辞は簡要をたつとぶと、古人もいへり。無用の言を出さず、有用の事をいふべしとなり。
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『大和俗訓』巻之五・言語一言は心の声なりと、古人いへり。人の心の内にあること、言によりて外にいづ。一言みだりに発すれば、駟馬も追ひがたし。よき事もあしき事も、皆口よりいづ。口をつつしめば、あやまちすくなく、恥辱なく、わざはひなし。故に人の身のつつしみは、口をつつしむを第一のつとめとす。言おほければ、口のあやまち多く、人に悪まれ、わざはひおこる。つつしみて多くいふべからず。殊に人をそしるは、莫大の悪事なり。いましめて人の非をいふべからず。
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『大和俗訓』巻之五・言語一言をつつしみて、一言を出すにも、よく思案して物をいへば、言語はおのづから少なし。むりに口をとぢて言はざるにはあらず。一ことばをば必信にすべし。かりそめの少なる事にも、いつはるべからず。其事は少なりとも、心を害する咎は大なり。まことの道を失へばなり。故に万の事うるはしくとも、いつはりをいふは人にあらず。我が心の神は、則天地の神なり。おそるべし。心にいつはりと知らば言ふべからず。偽と知りてわが心をあざむくは、罪ふかし。
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