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大和俗訓 / 巻之四・心術下

一心のうつはものせばき人は、わが智ひとつを用ひて、萬の事に通ずとおもひ、人の智を用ひず。古語に、自ら用ふれば小なりといへり。わが智ひとつをたのみて、人の智を用ひざれば、世間の萬事、わが一人にて知りがたし。知らざること多ければ、小智といふべし。心のうつはものひろき人は、わが一人の智を用ひず、ひろく人に問ひて聞き、其よきをとり用ふる故、もろ人の知を合せて、わが智とす。是大知とすべし。凡人は、各得たる所あり、慣れたる事あり。十人には十人の知あり、百人には百人の知あり。各其人の長ぜる所を取用ふべし。さばかり才ある人も、天下古今、もろもろの事、われ一人の知にては知りがたし。一人の智は限あり、衆人の智はきはまりなしといへり。

新字:一心のうつはものせばき人は、わが智ひとつを用ひて、万の事に通ずとおもひ、人の智を用ひず。古語に、自ら用ふれば小なりといへり。わが智ひとつをたのみて、人の智を用ひざれば、世間の万事、わが一人にて知りがたし。知らざること多ければ、小智といふべし。心のうつはものひろき人は、わが一人の智を用ひず、ひろく人に問ひて聞き、其よきをとり用ふる故、もろ人の知を合せて、わが智とす。是大知とすべし。凡人は、各得たる所あり、慣れたる事あり。十人には十人の知あり、百人には百人の知あり。各其人の長ぜる所を取用ふべし。さばかり才ある人も、天下古今、もろもろの事、われ一人の知にては知りがたし。一人の智は限あり、衆人の智はきはまりなしといへり。

書き下し

一心のうつはものせばき人は、わが智ひとつを用ひて、万の事に通ずとおもひ、人の智を用ひず。古語に、自ら用ふれば小なりといへり。わが智ひとつをたのみて、人の智を用ひざれば、世間の万事、わが一人にて知りがたし。知らざること多ければ、小智といふべし。心のうつはものひろき人は、わが一人の智を用ひず、ひろく人に問ひて聞き、其よきをとり用ふる故、もろ人の知を合せて、わが智とす。是大知とすべし。凡人は、各得たる所あり、慣れたる事あり。十人には十人の知あり、百人には百人の知あり。各其人の長ぜる所を取用ふべし。さばかり才ある人も、天下古今、もろもろの事、われ一人の知にては知りがたし。一人の智は限あり、衆人の智はきはまりなしといへり。

現代語訳

心の器が狭い人は、自分の知恵ひとつを用いて、万事に通じていると思い、人の知恵を用いません。古語に「自ら用うれば小なり」とあります。自分の知恵ひとつを頼んで人の知恵を用いなければ、世間の万事を自分一人で知ることは難しい。知らないことが多ければ、小知と言うべきです。心の器の広い人は、自分一人の知恵を用いず、広く人に問うて聞き、そのよいものを取り用いるので、多くの人の知恵を合わせて自分の知恵とします。これを大知とすべきです。およそ人にはそれぞれ得意なところがあり、慣れたことがあります。十人には十人の知恵があり、百人には百人の知恵があります。それぞれその人の長じたところを取り用いなさい。どれほど才能のある人でも、天下古今のもろもろの事を、自分一人の知恵で知ることは難しい。一人の知恵には限りがあり、多くの人の知恵はきわまりがない、と言われています。

解説

「自ら用ふれば小なり」は『書経』仲虺之誥の「自ら用ふれば則ち小なり」に拠る言葉です。自分の知恵だけで何でも決めようとする人は小知にとどまり、広く人に問うて衆人の知恵を集める人こそ大知だと益軒は説きます。十人には十人の、百人には百人の知恵があるという言葉は、多様な人材を生かす組織づくりそのものです。どれほど優秀なリーダーでも一人の知恵には限りがあります。人に尋ねることを恥じない器の広さが、大きな成果を生むのです。

この章句が説くこと

大知器量衆知人材謙虚

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