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大和俗訓 / 巻之二・為学下

天下の事、大小精粗萬事の道理、一として聖賢の書に明かに備はらざる事なし。たとへば日月の天に中して、萬物のかたち分明なるは、凡目あるもの、是を見ざる事なきが如し。其書を讀むものは、必其道をあきらめ、其理を我が心にたもち、身に行ひて、人倫にまじはり、萬事をつとめ、人民ををさむ。斯の如くにして、人の職分をつくして天地の間に立つべし。若如此ならざれば、人たるの道をうしなひ、人の職分かけ、天地の理にそむけり。凡物皆職分あり。天地は物を生じ養ふを心とし給ひ、天はおほひ、地はのする、これ天地の職分なり。萬物の微細なるも、皆各職分あり。雞の晨をつくり、犬の夜を守るの類、みな其物に生れ得たるわざをつとむるを以て、其物の職分を行ふとす。人は萬物の靈なり。その心本明かに、萬理備はれり。若人として身に備りたる理を行はずば、人の職分を空しうすといふべし。人を以て鳥獸にだもしかざるべけんや。

新字:天下の事、大小精粗万事の道理、一として聖賢の書に明かに備はらざる事なし。たとへば日月の天に中して、万物のかたち分明なるは、凡目あるもの、是を見ざる事なきが如し。其書を読むものは、必其道をあきらめ、其理を我が心にたもち、身に行ひて、人倫にまじはり、万事をつとめ、人民ををさむ。斯の如くにして、人の職分をつくして天地の間に立つべし。若如此ならざれば、人たるの道をうしなひ、人の職分かけ、天地の理にそむけり。凡物皆職分あり。天地は物を生じ養ふを心とし給ひ、天はおほひ、地はのする、これ天地の職分なり。万物の微細なるも、皆各職分あり。鶏の晨をつくり、犬の夜を守るの類、みな其物に生れ得たるわざをつとむるを以て、其物の職分を行ふとす。人は万物の霊なり。その心本明かに、万理備はれり。若人として身に備りたる理を行はずば、人の職分を空しうすといふべし。人を以て鳥獣にだもしかざるべけんや。

書き下し

天下の事、大小精粗万事の道理、一として聖賢の書に明かに備はらざる事なし。たとへば日月の天に中して、万物のかたち分明なるは、凡目あるもの、是を見ざる事なきが如し。其書を読むものは、必其道をあきらめ、其理を我が心にたもち、身に行ひて、人倫にまじはり、万事をつとめ、人民ををさむ。斯の如くにして、人の職分をつくして天地の間に立つべし。若如此ならざれば、人たるの道をうしなひ、人の職分かけ、天地の理にそむけり。凡物皆職分あり。天地は物を生じ養ふを心とし給ひ、天はおほひ、地はのする、これ天地の職分なり。万物の微細なるも、皆各職分あり。鶏の晨をつくり、犬の夜を守るの類、みな其物に生れ得たるわざをつとむるを以て、其物の職分を行ふとす。人は万物の霊なり。その心本明かに、万理備はれり。若人として身に備りたる理を行はずば、人の職分を空しうすといふべし。人を以て鳥獣にだもしかざるべけんや。

現代語訳

天下の事は、大小・精粗、あらゆる事の道理が、一つとして聖賢の書に明らかに備わっていないものはありません。たとえば太陽や月が空の真ん中にあって、あらゆる物の形がはっきり見えるのは、およそ目のある者なら見ないことがないようなものです。その書を読む者は、必ずその道を明らかにし、その理を自分の心に保ち、身に行って、人々と交わり、万事を務め、人民を治めます。このようにして、人の職分を尽くして天地のあいだに立つべきです。もしこのようでなければ、人としての道を失い、人の職分が欠け、天地の理に背くことになります。およそ物にはみな職分があります。天地は物を生み養うことを心とされ、天は覆い、地は載せる、これが天地の職分です。万物の細かなものにも、みなそれぞれ職分があります。鶏が朝を告げ、犬が夜を守るたぐいは、みなその物に生まれつき備わったわざを務めることで、その物の職分を行っているのです。人は万物の霊です。その心はもともと明らかで、あらゆる理が備わっています。もし人として身に備わった理を行わなければ、人の職分を空しくするというべきです。人でありながら鳥や獣にさえ及ばなくてよいのでしょうか。

解説

天地にも鶏や犬にも、それぞれ果たすべき役目があるという「職分」の考え方が語られます。天は覆い地は載せ、鶏は朝を告げ犬は夜を守る。ならば万物の霊である人間は、心に備わった道理を行うことが職分だというわけです。益軒は、人がそれを怠れば鳥獣にも劣ると厳しく言います。身分や職業の違いを超えて、誰にも果たすべき役割があるという発想は、仕事の意味や自分の持ち場を考えるときの手がかりになるでしょう。

この章句が説くこと

職分道理聖賢天地読書

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