大和俗訓 ／ 巻之二・為学下

惡むとはきらふなり。此時善をこのみ惡をきらふ事、眞實にしていつはりなきを、誠意といふ。たとへば善を好む事は、好色を好むが如くにし、惡をにくむことは、惡臭をきらふがごとくに眞實なるべし。是つとめ行ふ初なり。善をこのみ、惡をきらふ事、眞實ならざれば、本たゝずして萬の道行はれず。故に此後正心修身齊家治國平天下の工夫も、皆是を以て初とす。されば大學の八條目は、格物と誠意を以て要とす。格物は知のはじめなり。誠意は行のはじめなり。格物なくして萬の理をきはめざれば、智明ならずして善惡をわかちがたければ、迷ひてさとらず。夢のいまださめざるが如し。誠意なくして、善をこのみ惡をきらふ意、誠ならざれば、道を行ふべき基なくして、いまだ善人とはいひがたし。故に此二を以て、致知力行のはじめとする事むべならずや。

新字：悪むとはきらふなり。此時善をこのみ悪をきらふ事、真実にしていつはりなきを、誠意といふ。たとへば善を好む事は、好色を好むが如くにし、悪をにくむことは、悪臭をきらふがごとくに真実なるべし。是つとめ行ふ初なり。善をこのみ、悪をきらふ事、真実ならざれば、本たゝずして万の道行はれず。故に此後正心修身斉家治国平天下の工夫も、皆是を以て初とす。されば大学の八条目は、格物と誠意を以て要とす。格物は知のはじめなり。誠意は行のはじめなり。格物なくして万の理をきはめざれば、智明ならずして善悪をわかちがたければ、迷ひてさとらず。夢のいまださめざるが如し。誠意なくして、善をこのみ悪をきらふ意、誠ならざれば、道を行ふべき基なくして、いまだ善人とはいひがたし。故に此二を以て、致知力行のはじめとする事むべならずや。

書き下し

悪むとはきらふなり。此時善をこのみ悪をきらふ事、真実にしていつはりなきを、誠意といふ。たとへば善を好む事は、好色を好むが如くにし、悪をにくむことは、悪臭をきらふがごとくに真実なるべし。是つとめ行ふ初なり。善をこのみ、悪をきらふ事、真実ならざれば、本たたずして万の道行はれず。故に此後正心修身斉家治国平天下の工夫も、皆是を以て初とす。されば大学の八条目は、格物と誠意を以て要とす。格物は知のはじめなり。誠意は行のはじめなり。格物なくして万の理をきはめざれば、智明ならずして善悪をわかちがたければ、迷ひてさとらず。夢のいまださめざるが如し。誠意なくして、善をこのみ悪をきらふ意、誠ならざれば、道を行ふべき基なくして、いまだ善人とはいひがたし。故に此二を以て、致知力行のはじめとする事むべならずや。