和俗童子訓 ／ 序

君子愼始、差若毫釐、繆以千里。是以古人生子、能食能言而敎之。聖人立小學之法、而養蒙以正者、誠有以也。蓋嬰孩之歲、人生之始也。是性相近、而未有習之時、雖知思未發、其爲善爲惡之岐、從此而分矣。辨其毫釐之邪正、而導之以善者、宜於此焉。是所以愼始也。苟諭敎之不早、年稍長、則內爲嗜好所陷溺、外爲流俗所誘惑、人欲肆而天理滅矣。貿貿焉莫知所之。欲不歸小人之趣、不可得已。此非繆以千里乎。故敎人之法、以豫爲急。後世民間小兒之輩、蒙養不正、其平日所見聞習熟、皆是戕賊德性、蔑棄禮法之事而已。予於此乎、不自揣僭率、取古人訓子弟之意書以國字、欲便窮鄕村童之無師無學者之翫讀也。顧昏耄之齒、不能爲文理。恐不足曉諭童蒙而已矣。有志之君子改作惟幸。

新字：君子慎始、差若毫釐、繆以千里。是以古人生子、能食能言而教之。聖人立小学之法、而養蒙以正者、誠有以也。蓋嬰孩之歳、人生之始也。是性相近、而未有習之時、雖知思未発、其為善為悪之岐、従此而分矣。弁其毫釐之邪正、而導之以善者、宜於此焉。是所以慎始也。苟諭教之不早、年稍長、則内為嗜好所陥溺、外為流俗所誘惑、人欲肆而天理滅矣。貿貿焉莫知所之。欲不帰小人之趣、不可得已。此非繆以千里乎。故教人之法、以予為急。後世民間小児之輩、蒙養不正、其平日所見聞習熟、皆是戕賊徳性、蔑棄礼法之事而已。予於此乎、不自揣僭率、取古人訓子弟之意書以国字、欲便窮郷村童之無師無学者之翫読也。顧昏耄之歯、不能為文理。恐不足暁諭童蒙而已矣。有志之君子改作惟幸。

書き下し

君子は始めを慎む、差ふこと毫釐のごとくなれば、繆ること千里を以てす。是を以て古人子を生めば、能く食ひ能く言ふときにして之を教ふ。聖人小学の法を立てて、蒙を養ふに正を以てする者、誠に以有るなり。蓋し嬰孩の歳は、人生の始めなり。是れ性相近くして、未だ習ひ有らざるの時、知思未だ発せずと雖も、其の善を為し悪を為すの岐、此れより分かる。其の毫釐の邪正を弁じて、之を導くに善を以てする者、此に宜し。是れ始めを慎む所以なり。苟も諭教の早からざれば、年稍長ずるときは、則ち内は嗜好の陥溺する所と為り、外は流俗の誘惑する所と為り、人欲肆にして天理滅ぶ。貿貿焉として之く所を知る莫し。小人の趣に帰せざらんと欲すとも、得べからざるのみ。此れ繆ること千里を以てするに非ずや。故に人を教ふるの法は、予を以て急と為す。後世民間小児の輩、蒙養正しからず、其の平日見聞習熟する所、皆是れ徳性を戕賊し、礼法を蔑棄するの事のみ。予此に於てか、自ら僭率を揣らず、古人の子弟を訓ふるの意を取りて書するに国字を以てし、窮郷村童の師無く学無き者の翫読に便せんと欲す。顧みるに昏耄の歯、文理を為す能はず。恐らくは童蒙を暁諭するに足らざるのみ。有志の君子改作せば惟れ幸ひなり。