うひ山ぶみ ／ 第四十九段
すべてみづから哥をもよみ、物がたりぶみなどをも常に見て、いにしへ人の、風雅のおもむきをしるは、哥まなびのためは、いふに及ばず、古の道を明らめしる學問にも、いみしくたすけとなるわざなりかし、
新字：すべてみづから歌をもよみ、物がたりぶみなどをも常に見て、いにしへ人の、風雅のおもむきをしるは、歌まなびのためは、いふに及ばず、古の道を明らめしる学問にも、いみしくたすけとなるわざなりかし、
書き下し
すべてみづから歌をもよみ、物がたりぶみなどをも常に見て、いにしへ人の、風雅のおもむきをしるは、歌まなびのためは、いふに及ばず、古の道を明らめしる学問にも、いみしくたすけとなるわざなりかし、
現代語訳
総じて自分でも歌を詠み、物語の書などもつねに見て、古の人の風雅の趣を知ることは、歌の学びのためであるのは言うまでもなく、古の道を明らかに知る学問にも、大いに助けとなるわざである。
解説
本文の結びにあたる一段である。歌を詠み物語を読んで古人の風雅を知ることは、歌の学びのためだけでなく、道を知る学問の助けにもなる、と締めくくる。奥の注では、これをさらに強い言葉で言い換える。人は雅の趣を知らずにいてはならない、これを知らない者は物のあはれを知らず、心なき人である、と。そして道を学ぶ者が理屈ばかりにかかずらって歌集を開こうともせず、古人の雅情を夢にも知らないでいるなら、その主とする古の道も知ることができない、と批判する。感受性の訓練を、学問の付随物ではなく必須の条件として置いている。
この章句が説くこと
風雅物のあはれ感受性古の道学問
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