うひ山ぶみ ／ 第三十九段
さて又漢籍をもまじへよむべし、古書どもは、皆漢字漢文を借リて記され、殊に孝德天皇天智天皇の御世のころよりしてこなたは、萬の事、かの國の制によられたるが多ければ、史どもをよむにも、かの國ぶみのやうをも、大抵はしらでは、ゆきとゞきがたき事多ければ也、
新字：さて又漢籍をもまじへよむべし、古書どもは、皆漢字漢文を借リて記され、殊に孝徳天皇天智天皇の御世のころよりしてこなたは、万の事、かの国の制によられたるが多ければ、史どもをよむにも、かの国ぶみのやうをも、大抵はしらでは、ゆきとゞきがたき事多ければ也、
書き下し
さて又漢籍をもまじへよむべし、古書どもは、皆漢字漢文を借リて記され、殊に孝徳天皇天智天皇の御世のころよりしてこなたは、万の事、かの国の制によられたるが多ければ、史どもをよむにも、かの国ぶみのやうをも、大抵はしらでは、ゆきとゞきがたき事多ければ也、
現代語訳
さてまた漢籍も交えて読むべきである。古書はみな漢字漢文を借りて記されており、特に孝徳天皇・天智天皇の御世のころから後は、万事あの国の制度によったものが多いので、史書を読むにも、あの国の書物のありようをおおよそ知らなければ、行き届かないことが多いからである。
解説
漢意を排せと説いた宣長が、漢籍を読めと指示する。理由は実務的である。日本の古書はすべて漢字漢文で書かれており、律令以降の制度は中国に倣ったものが多いから、中国の書物を知らなければ日本の史書すら正確に読めない、と。宣長の漢意批判が、中国の文物そのものの排斥ではないことがここではっきりする。奥の注でも「漢籍を見るも、學問のために益おほし」と明言している。批判している相手のことを、その相手の資料に当たって正確に知る。批判と無知は違うという当たり前のことを、宣長は実行している。
この章句が説くこと
漢籍漢意律令一次資料批判の作法