うひ山ぶみ ／ 第二十九段
まづ道をしるべき學びは、大抵上ノ件リの書ども也、然れども書紀より後の、次々の御代々々の事も、しらでは有べからず、其書どもは、續日本紀、次に日本後紀、つぎに續日本後紀、次に文德實錄、次に三代實錄也、書紀よりこれまでを合せて六國史といふ、みな朝廷の正史なり、つぎつぎに必ズよむべし、
新字：まづ道をしるべき学びは、大抵上ノ件リの書ども也、然れども書紀より後の、次々の御代々々の事も、しらでは有べからず、其書どもは、続日本紀、次に日本後紀、つぎに続日本後紀、次に文徳実録、次に三代実録也、書紀よりこれまでを合せて六国史といふ、みな朝廷の正史なり、つぎつぎに必ズよむべし、
書き下し
まづ道をしるべき学びは、大抵上ノ件リの書ども也、然れども書紀より後の、次々の御代々々の事も、しらでは有べからず、其書どもは、続日本紀、次に日本後紀、つぎに続日本後紀、次に文徳実録、次に三代実録也、書紀よりこれまでを合せて六国史といふ、みな朝廷の正史なり、つぎつぎに必ズよむべし、
現代語訳
まず道を知るための学びは、おおよそ以上の書物である。しかし『日本書紀』より後の、代々の御世のことも知らないわけにはいかない。その書物は『続日本紀』、次に『日本後紀』、次に『続日本後紀』、次に『文徳実録』、次に『三代実録』である。『日本書紀』からこれまでを合わせて六国史といい、いずれも朝廷の正史である。順に必ず読むべきである。
解説
神代・上代だけでなく、その後の各時代も知らねばならないとして、六国史を順に読めと指示する。宣長の学問は古代に集中しているが、古代だけを切り取って理解しようとはしていない。奥の注では、六国史のうち『日本後紀』は失われて伝わらず、現存する二十巻は完全なものではないこと、その代わりに鴨祐之が『類聚国史』を元に編んだ『日本逸史』があることまで説明している。何が伝わり、何が失われ、欠けた部分を何で補うか。資料の現存状況を把握したうえで読む順序を示すのが、宣長の実務的なところである。
この章句が説くこと
六国史正史通史資料の欠落読書順