うひ山ぶみ / 第三十六段
さて件の書どもを、數遍よむ間ダには、其外のよむべき書どものことも、學びやうの法なども、段々に自分の料簡の出來るものなれば、其末の事は、一々さとし敎るに及ばず、
新字:さて件の書どもを、数遍よむ間ダには、其外のよむべき書どものことも、学びやうの法なども、段々に自分の料簡の出来るものなれば、其末の事は、一々さとし教るに及ばず、
書き下し
さて件の書どもを、数遍よむ間ダには、其外のよむべき書どものことも、学びやうの法なども、段々に自分の料簡の出来るものなれば、其末の事は、一々さとし教るに及ばず、
現代語訳
さてこれらの書物を数遍読むうちには、そのほかに読むべき書物のことも、学び方の作法なども、次第に自分の判断ができてくるものだから、その先のことは、一々教え諭すには及ばない。
解説
指導をどこで打ち切るかを述べる。何度か読むうちに、次に読むべき本も学び方も自分で判断できるようになる。だからその先は教える必要がない、と。教える側の役割を、自分で判断できるようになるまでの補助と定めている。奥の注には、この思いをふと歌にしたとして一首が添えられている。「とる手火も今はなにせむ夜は明てほがらほがらと道見えゆくを」——手に持った灯火も今は何になろう、夜が明けて道がはっきり見えていくのだから。教える者は夜道の灯火であって、夜が明ければ役目を終える。指導者の自己規定として印象深い一首である。
この章句が説くこと
自立指導の終わり判断力師弟灯火
関連する章句
-
うひ山ぶみ・第十六段さてまづ上の件のごとくなれば、まなびのしなも、しひてはいひがたく、学びやうの法も、かならず云々してよろしとは、定めがたく、又定めざれども、実はくるしからぬことなれば、たゞ心にまかすべきわざなれども、さやうにばかりいひては、初心の輩は、取リつきどころなくして、おのづから倦おこたるはしともなることなれば、やむことをえず、今宣長が、かくもやあるべからんと思ひとれるところを、一わたりいふべき也、
-
うひ山ぶみ・第八段然はあれども、まづかの学のしなじなは、他よりしひて、それをとはいひがたし、大抵みづから思ひよれる方にまかすべき也、
-
うひ山ぶみ・第三十四段凡て件の書ども、かならずしも次第を定めてよむにも及ばず、たゞ便にまかせて、次第にかゝはらず、これをもかれをも見るべし、
-
うひ山ぶみ・第四段大かた件のしなじな有て、おのおの好むすぢによりてまなぶに、又おのおのその学びやうの法も、教ふる師の心々、まなぶ人の心々にて、さまざまあり、
-
うひ山ぶみ・第十一段又いづれのしなにもせよ、学びやうの次第も、一トわたりの理によりて、云々してよろしと、さして教へんは、やすきことなれども、そのさして教へたるごとくにして、果してよきものならんや、又思ひの外にさてはあしき物ならんや、実にはしりがたきことなれば、これもしひては定めがたきわざにて、実はたゞ其人の心まかせにしてよき也、
-
うひ山ぶみ・第十七段然れどもその教へかたも、又人の心々なれば、吾はかやうにてよかるべき歟と思へども、さてはわろしと思ふ人も有べきなれば、しひていふにはあらず、たゞ己が教ヘによらんと思はん人のためにいふのみ也、