うひ山ぶみ ／ 第十四段
されど大抵は、不才なる人といへども、おこたらずつとめだにすれば、それだけの功は有ル物也、又晩學の人も、つとめはげめば、思ひの外功をなすことあり、又暇のなき人も、思ひの外、いとま多き人よりも、功をなすもの也、
新字：されど大抵は、不才なる人といへども、おこたらずつとめだにすれば、それだけの功は有ル物也、又晩学の人も、つとめはげめば、思ひの外功をなすことあり、又暇のなき人も、思ひの外、いとま多き人よりも、功をなすもの也、
書き下し
されど大抵は、不才なる人といへども、おこたらずつとめだにすれば、それだけの功は有ル物也、又晩学の人も、つとめはげめば、思ひの外功をなすことあり、又暇のなき人も、思ひの外、いとま多き人よりも、功をなすもの也、
現代語訳
けれどもおおむね、才の乏しい人であっても、怠らず努めさえすれば、それだけの成果はあるものである。また晩学の人も、努め励めば、思いのほか成果を上げることがある。また暇のない人も、思いのほか、暇の多い人より成果を上げるものである。
解説
才能・年齢・時間という三つの不利を、順に打ち消していく。才が乏しくても努めた分の成果はある。学び始めが遅くても成果は出る。そして暇のない人のほうが、かえって暇の多い人より成果を上げる、と。最後の一つは経験則としても鋭い。時間が限られているほうが集中が生まれるという指摘は、現代の時間管理でもよく言われることである。宣長自身、松阪で医業を営みながら夜に講義と著述を続けた人であり、暇のない人の実感としてこれを書いている。次の段で、この三つを理由に気落ちするなという結論が来る。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
晩学継続多忙努力時間成果
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