うひ山ぶみ ／ 注［ム］みづからも古風の歌をまなびてよむべし

後世の人のやうに、思ひめぐらして、よくよまんとかまへ、たくみてよめることはなかりし也、然れども、その出來たるうへにては、おのづからよく出來たると、よからざるとが有て、その中にすぐれてよく出來たる哥は、世間にもうたひつたへて、後ノ世までものこりて、二典に載れる哥ごもなど是也、されば二典なる哥は、みな上代の哥の中にも、よにすぐれたるかぎりと知べし、古事記には、たゞ哥をのせんためのみに、其事を記されたるも、これかれ見えたるは、その哥のすぐれたるが故なり、さてかくのごとく哥は、上代よりして、よきとあしきと有て、人のあはれときゝ、神の感じ給ふも、よき哥にあること也、あしくては、人も神も、感じ給ふことなし、神代に天照大御神の、天の石屋にさしこもり坐し時、天ノ兒屋根ノ命の祝詞に、感じ給ひしも、その辞のめでたかりし故なること、神代紀に見えたるがごとし、哥も准へて知ルべし、さればやゝ世くだりては、かまへてよき哥をよまんと、もとむるやうになりぬるも、かならず然らではえあらぬ、

新字：後世の人のやうに、思ひめぐらして、よくよまんとかまへ、たくみてよめることはなかりし也、然れども、その出来たるうへにては、おのづからよく出来たると、よからざるとが有て、その中にすぐれてよく出来たる歌は、世間にもうたひつたへて、後ノ世までものこりて、二典に載れる歌ごもなど是也、されば二典なる歌は、みな上代の歌の中にも、よにすぐれたるかぎりと知べし、古事記には、たゞ歌をのせんためのみに、其事を記されたるも、これかれ見えたるは、その歌のすぐれたるが故なり、さてかくのごとく歌は、上代よりして、よきとあしきと有て、人のあはれときゝ、神の感じ給ふも、よき歌にあること也、あしくては、人も神も、感じ給ふことなし、神代に天照大御神の、天の石屋にさしこもり坐し時、天ノ児屋根ノ命の祝詞に、感じ給ひしも、その辞のめでたかりし故なること、神代紀に見えたるがごとし、歌も准へて知ルべし、さればやゝ世くだりては、かまへてよき歌をよまんと、もとむるやうになりぬるも、かならず然らではえあらぬ、

書き下し

後世の人のやうに、思ひめぐらして、よくよまんとかまへ、たくみてよめることはなかりし也、然れども、その出来たるうへにては、おのづからよく出来たると、よからざるとが有て、その中にすぐれてよく出来たる歌は、世間にもうたひつたへて、後ノ世までものこりて、二典に載れる歌どもなど是也、されば二典なる歌は、みな上代の歌の中にも、よにすぐれたるかぎりと知べし、古事記には、たゞ歌をのせんためのみに、其事を記されたるも、これかれ見えたるは、その歌のすぐれたるが故なり、さてかくのごとく歌は、上代よりして、よきとあしきと有て、人のあはれときゝ、神の感じ給ふも、よき歌にあること也、あしくては、人も神も、感じ給ふことなし、神代に天照大御神の、天の石屋にさしこもり坐し時、天ノ児屋根ノ命の祝詞に、感じ給ひしも、その辞のめでたかりし故なること、神代紀に見えたるがごとし、歌も准へて知ルべし、さればやゝ世くだりては、かまへてよき歌をよまんと、もとむるやうになりぬるも、かならず然らではえあらぬ、