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徒然草 / 第241段

望月の圓なる事は、暫くも住せず、やがて虧けぬ。心とゞめぬ人は、一夜の中に、さまで變る樣も見えぬにやあらむ。病のおもるも、住する隙なくして、死期すでに近し。されども、いまだ病急ならず、死に赴かざる程は、常住平生の念にならひて、生の中に多くの事を成じて後、しづかに道を修せむと思ふ程に、病をうけて死門に臨む時、所願一事も成ぜず、いふかひなくて、年月の懈怠を悔いて、この度もしたち直りて、命を全くせば、夜を日につぎて、この事かの事怠らず成じてむと、願ひをおこすらめど、やがて、重りぬれば、われにもあらずとり亂して果てぬ。この類のみこそあらめ。この事まづ人々急ぎ心におくべし。所願を成じてのち、いとまありて道にむかはむとせば、所願盡くべからず。如幻の生の中に、何事をかなさむ。すべて所願皆妄想なり。所願心にきたらば、妄心迷亂すと知りて、一事をもなすべからず。直ちに萬事を放下して道に向ふとき、さはりなく、所作なくて、心身ながくしづかなり。

新字:望月の円なる事は、暫くも住せず、やがて虧けぬ。心とゞめぬ人は、一夜の中に、さまで変る様も見えぬにやあらむ。病のおもるも、住する隙なくして、死期すでに近し。されども、いまだ病急ならず、死に赴かざる程は、常住平生の念にならひて、生の中に多くの事を成じて後、しづかに道を修せむと思ふ程に、病をうけて死門に臨む時、所願一事も成ぜず、いふかひなくて、年月の懈怠を悔いて、この度もしたち直りて、命を全くせば、夜を日につぎて、この事かの事怠らず成じてむと、願ひをおこすらめど、やがて、重りぬれば、われにもあらずとり乱して果てぬ。この類のみこそあらめ。この事まづ人々急ぎ心におくべし。所願を成じてのち、いとまありて道にむかはむとせば、所願尽くべからず。如幻の生の中に、何事をかなさむ。すべて所願皆妄想なり。所願心にきたらば、妄心迷乱すと知りて、一事をもなすべからず。直ちに万事を放下して道に向ふとき、さはりなく、所作なくて、心身ながくしづかなり。

書き下し

望月の円なる事は、暫くも住せず、やがて虧けぬ。心とゞめぬ人は、一夜の中に、さまで変る様も見えぬにやあらむ。病のおもるも、住する隙なくして、死期すでに近し。されども、いまだ病急ならず、死に赴かざる程は、常住平生の念にならひて、生の中に多くの事を成じて後、しづかに道を修せむと思ふ程に、病をうけて死門に臨む時、所願一事も成ぜず、いふかひなくて、年月の懈怠を悔いて、この度もしたち直りて、命を全くせば、夜を日につぎて、この事かの事怠らず成じてむと、願ひをおこすらめど、やがて、重りぬれば、われにもあらずとり乱して果てぬ。この類のみこそあらめ。この事まづ人々急ぎ心におくべし。所願を成じてのち、いとまありて道にむかはむとせば、所願尽くべからず。如幻の生の中に、何事をかなさむ。すべて所願皆妄想なり。所願心にきたらば、妄心迷乱すと知りて、一事をもなすべからず。直ちに万事を放下して道に向ふとき、さはりなく、所作なくて、心身ながくしづかなり。

現代語訳

望月(満月)が円満であることは、しばらくの間も続かず、すぐに欠けてしまう。気に留めない人には、一晩のうちにそれほど変わる様子も見えないのだろうか。病が重くなるのも、留まる間もなくて、死期はすでに近い。しかし、まだ病が差し迫らず、死に向かわない間は、いつも変わらぬ日常という思いに慣れて、生きているうちに多くのことを成し遂げてから、静かに仏道修行をしようと思ううちに、病にかかって死の門に臨む時、願っていたことは一つも成就せず、言いようもなく、長年の怠慢を悔いて、今度もし治って命を全うできれば、夜を日に継いで、あれこれのことを怠らず成し遂げようと願いを起こすだろうが、そのまま病が重くなれば、我を忘れて取り乱して死んでしまう。この類の者ばかりであろう。このことをまず人々は急いで心に留めるべきである。願いを成し遂げてから暇があって仏道に向かおうとするなら、願いは尽きるはずがない。幻のような人生の中で、何を成し遂げようというのか。すべての願いは皆妄想である。願いが心に浮かんだら、妄心が迷い乱れていると知って、一つのことも成すべきではない。ただちに万事を放り出して仏道に向かう時、障りなく、なすべきこともなくて、心身は長く静かである。

解説

満月が完全な円のまま留まることなく、すぐに欠け始めるように、人の命も片時も留まらず死に向かっているという無常観から説き起こす段です。気に留めない人には、その変化はなかなか実感できません。人は病が重くなって初めて死の近さを知りますが、差し迫るまでは「いつも通りの日常が続く」という思い込みに慣れ、生きているうちにあれこれを成し遂げてから静かに仏道修行をしようと先延ばしにしてしまいます。しかし実際に死の床に臨むと、願いは何一つ叶わず、長年の怠慢を悔い、もし治ったら今度こそ励もうと願うものの、病はそのまま重くなり、取り乱したまま最期を迎えてしまう。兼好はこれこそ多くの人がたどる道だと喝破し、「所願を果たしてから修行しよう」では願いは尽きることがなく、幻のような人生の中で何を成し遂げようというのかと問います。すべての願いは妄想であると見切り、願いが心に浮かんだらそれを妄心の迷いと知って手放し、直ちに万事を放り出して道に向かうときにこそ、心身は障りなく静かになると説きます。「いつか」ではなく「今」に向き合うべきだという教えは、先延ばし癖を持つ現代人に強く響く警句です。

この章句が説くこと

望月無常死期所願妄想放下

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