徒然草 ／ 第226段
後鳥羽院の御時、信濃前司行長稽古の譽ありけるが、樂府の御論議の番に召されて、七徳の舞を二つ忘れたりければ、五徳の冠者と異名をつきにけるを、心憂き事にして、學問をすてて遁世したりけるを、慈鎭和尚、一藝ある者をば、下部までも召しおきて、不便にせさせ給ひければ、この信濃入道を扶持し給ひけり。この行長入道平家物語を作りて、生佛といひける盲目に教へて語らせけり。さて山門のことを殊にゆゝしく書けり。九郎判官の事は委しく知りて書き載せたり。蒲冠者の事は能く知らざりけるにや、多くの事どもを記しもらせり。武士の事弓馬のわざは、生佛東國のものにて、武士に問ひ聞きて書かせけり。かの生佛がうまれつきの聲を、今の琵琶法師は學びたるなり。
新字：後鳥羽院の御時、信濃前司行長稽古の誉ありけるが、楽府の御論議の番に召されて、七徳の舞を二つ忘れたりければ、五徳の冠者と異名をつきにけるを、心憂き事にして、学問をすてて遁世したりけるを、慈鎮和尚、一芸ある者をば、下部までも召しおきて、不便にせさせ給ひければ、この信濃入道を扶持し給ひけり。この行長入道平家物語を作りて、生仏といひける盲目に教へて語らせけり。さて山門のことを殊にゆゝしく書けり。九郎判官の事は委しく知りて書き載せたり。蒲冠者の事は能く知らざりけるにや、多くの事どもを記しもらせり。武士の事弓馬のわざは、生仏東国のものにて、武士に問ひ聞きて書かせけり。かの生仏がうまれつきの声を、今の琵琶法師は学びたるなり。
書き下し
後鳥羽院の御時、信濃前司行長稽古の誉ありけるが、楽府の御論議の番に召されて、七徳の舞を二つ忘れたりければ、五徳の冠者と異名をつきにけるを、心憂き事にして、学問をすてて遁世したりけるを、慈鎮和尚、一芸ある者をば、下部までも召しおきて、不便にせさせ給ひければ、この信濃入道を扶持し給ひけり。この行長入道平家物語を作りて、生仏といひける盲目に教へて語らせけり。さて山門のことを殊にゆゝしく書けり。九郎判官の事は委しく知りて書き載せたり。蒲冠者の事は能く知らざりけるにや、多くの事どもを記しもらせり。武士の事弓馬のわざは、生仏東国のものにて、武士に問ひ聞きて書かせけり。かの生仏がうまれつきの声を、今の琵琶法師は学びたるなり。
現代語訳
後鳥羽院の御代に、信濃前司行長は学問の誉れがあったが、楽府の御論議の番に召されて、七徳の舞のうち二つを忘れてしまったので、『五徳の冠者』とあだ名をつけられたのを情けなく思い、学問を捨てて出家し世を逃れたのを、慈鎮和尚が、一芸のある者は身分の低い者まで召し抱えて、目をかけてくださったので、この信濃入道を援助なさった。この行長入道が平家物語を作って、生仏といった盲目の者に教えて語らせた。それで、比叡山のことは特に立派に書いている。九郎判官(源義経)のことは詳しく知っていて書き載せている。蒲冠者(源範頼)のことはあまりよく知らなかったのか、多くのことを書き漏らしている。武士のこと、弓馬の技については、生仏が東国の出身であったので、武士に尋ね聞いて書かせた。あの生仏の生まれつきの声を、今の琵琶法師たちは学んでいるのである。