徒然草 ／ 第238段
御隨身近友が自讚とて、七箇條かきとゞめたる事あり。みな馬藝させることなき事どもなり。その例をおもひて、自讚のこと七つあり。 一、人あまた連れて花見ありきしに、最勝光院の邊にて、男の馬を走らしむるを見て、「今一度馬を馳するものならば、馬倒れて落つべし、しばし見給へ。」とて立ちどまりたるに、また馬を馳す。とゞむる所にて、馬を引きたふして、乘れる人泥土の中にころび入る。その詞のあやまらざることを、人みな感ず。 一、當代いまだ坊におはしまししころ、萬里小路殿御所なりしに、堀河大納言殿伺候し給ひし御曹司へ、用ありて參りたりしに、論語の四五六の卷をくりひろげ給ひて、「たゞ今御所にて、紫の朱うばふ事を惡むといふ文を、御覽ぜられたき事ありて、御本を御覽ずれども、御覽じ出されぬなり。なほよくひき見よと仰せ事にて、求むるなり。」と仰せらるゝに、「九の卷のそこそこの程に侍る。」と申したりしかば、「あなうれし。」とて、もてまゐらせ給ひき。かほどの事は、兒どもも常のことなれど、昔の人は、いさゝかの事をもいみじく自讚したるなり。後鳥羽院の御歌に、「袖と袂と一首の中にあしかりなむや。」と、定家卿に尋ね仰せられたるに、 秋の野の草のたもとか花すゝきほに出でて招く袖と見ゆらむ と侍れば、何事かさふらふべきと申されたることも、「時にあたりて本歌を覺悟す、道の冥加なり、高運なり。」など、ことごとしく記しおかれ侍るなり。九條相國伊通公の款状にも、ことなる事なき題目をも書きのせて、自讚せられたり。 一、常在光院の撞鐘の銘は、在兼卿の草なり。行房朝臣清書して、鑄型にうつさせむとせしに、奉行の入道かの草をとり出でて見せ侍りしに、「花の外に夕をおくれば聲百里に聞ゆ。」といふ句あり。「陽唐の韻と見ゆるに、百里あやまりか。」と申したりしを、「よくぞ見せ奉りける。おのれが高名なり。」とて、筆者の許へいひやりたるに、「あやまり侍りけり。數行となほさるべし。」と返り事はべりき。「數行。」もいかなるべきにか、もし「數歩」の意か、おぼつかなし。 一、人あまた伴ひて、三塔巡禮の事侍りしに、横川の常行堂の中、龍華院と書けるふるき額あり。「佐理・行成の間うたがひありて、いまだ決せずと申し傳へたり。」と堂僧ことごとしく申し侍りしを、「行成ならば裏書あるべし。佐理ならば裏書あるべからず。」といひたりしに、裏は塵つもり、蟲の巣にていぶせげなるを、よく掃き拭ひて、おのおの見侍りしに、行成位署名字年號さだかに見え侍りしかば、人みな興に入る。 一、那蘭陀寺にて、道眼ひじり談義せしに、八災といふ事を忘れて、「誰かおぼえ給ふ。」といひしを、所化みな覺えざりしに、局のうちより、「これこれにや。」といひ出したれば、いみじく感じ侍りき。 一、賢助僧正に伴ひて、加持香水を見はべりしに、いまだ果てぬほどに、僧正かへりて侍りしに、陣の外まで僧都見えず。法師どもをかへして求めさするに、「おなじさまなる大衆多くて、えもとめあはず。」といひて、いと久しくて出でたりしを、「あなわびし。それもとめておはせよ。」といはれしに、かへり入りて、やがて具していでぬ。 一、二月十五日、月あかき夜、うち更けて千本の寺にまうでて、後より入りて、一人顔深くかくして聽聞し侍りしに、優なる女の、すがた匂ひ人よりことなるが、わけ入りて膝にゐかかれば、にほひなどもうつるばかりなれば、敏あしと思ひてすり退きたるに、なほ居寄りて、おなじさまなれば立ちぬ。その後、ある御所ざまのふるき女房の、そゞろごと言はれし序に、「無下に色なき人におはしけりと、見おとし奉ることなむありし。情なしと恨み奉る人なむある。」と宣ひ出したるに、「更にこそ心得はべらね。」と申して止みぬ。この事後に聞き侍りしは、かの聽聞の夜、御局のうちより、人の御覽じ知りて、さぶらふ女房をつくり立てて、出し給ひて、「便よくばことばなどかけむものぞ。そのありさま參りて申せ、興あらむ。」とてはかり給ひけるとぞ。
新字：御随身近友が自讃とて、七箇条かきとゞめたる事あり。みな馬芸させることなき事どもなり。その例をおもひて、自讃のこと七つあり。 一、人あまた連れて花見ありきしに、最勝光院の辺にて、男の馬を走らしむるを見て、「今一度馬を馳するものならば、馬倒れて落つべし、しばし見給へ。」とて立ちどまりたるに、また馬を馳す。とゞむる所にて、馬を引きたふして、乗れる人泥土の中にころび入る。その詞のあやまらざることを、人みな感ず。 一、当代いまだ坊におはしまししころ、万里小路殿御所なりしに、堀河大納言殿伺候し給ひし御曹司へ、用ありて参りたりしに、論語の四五六の巻をくりひろげ給ひて、「たゞ今御所にて、紫の朱うばふ事を悪むといふ文を、御覧ぜられたき事ありて、御本を御覧ずれども、御覧じ出されぬなり。なほよくひき見よと仰せ事にて、求むるなり。」と仰せらるゝに、「九の巻のそこそこの程に侍る。」と申したりしかば、「あなうれし。」とて、もてまゐらせ給ひき。かほどの事は、児どもも常のことなれど、昔の人は、いさゝかの事をもいみじく自讃したるなり。後鳥羽院の御歌に、「袖と袂と一首の中にあしかりなむや。」と、定家卿に尋ね仰せられたるに、 秋の野の草のたもとか花すゝきほに出でて招く袖と見ゆらむ と侍れば、何事かさふらふべきと申されたることも、「時にあたりて本歌を覚悟す、道の冥加なり、高運なり。」など、ことごとしく記しおかれ侍るなり。九条相国伊通公の款状にも、ことなる事なき題目をも書きのせて、自讃せられたり。 一、常在光院の撞鐘の銘は、在兼卿の草なり。行房朝臣清書して、鋳型にうつさせむとせしに、奉行の入道かの草をとり出でて見せ侍りしに、「花の外に夕をおくれば声百里に聞ゆ。」といふ句あり。「陽唐の韻と見ゆるに、百里あやまりか。」と申したりしを、「よくぞ見せ奉りける。おのれが高名なり。」とて、筆者の許へいひやりたるに、「あやまり侍りけり。数行となほさるべし。」と返り事はべりき。「数行。」もいかなるべきにか、もし「数歩」の意か、おぼつかなし。 一、人あまた伴ひて、三塔巡礼の事侍りしに、横川の常行堂の中、竜華院と書けるふるき額あり。「佐理・行成の間うたがひありて、いまだ決せずと申し伝へたり。」と堂僧ことごとしく申し侍りしを、「行成ならば裏書あるべし。佐理ならば裏書あるべからず。」といひたりしに、裏は塵つもり、虫の巣にていぶせげなるを、よく掃き拭ひて、おのおの見侍りしに、行成位署名字年号さだかに見え侍りしかば、人みな興に入る。 一、那蘭陀寺にて、道眼ひじり談義せしに、八災といふ事を忘れて、「誰かおぼえ給ふ。」といひしを、所化みな覚えざりしに、局のうちより、「これこれにや。」といひ出したれば、いみじく感じ侍りき。 一、賢助僧正に伴ひて、加持香水を見はべりしに、いまだ果てぬほどに、僧正かへりて侍りしに、陣の外まで僧都見えず。法師どもをかへして求めさするに、「おなじさまなる大衆多くて、えもとめあはず。」といひて、いと久しくて出でたりしを、「あなわびし。それもとめておはせよ。」といはれしに、かへり入りて、やがて具していでぬ。 一、二月十五日、月あかき夜、うち更けて千本の寺にまうでて、後より入りて、一人顔深くかくして聴聞し侍りしに、優なる女の、すがた匂ひ人よりことなるが、わけ入りて膝にゐかかれば、にほひなどもうつるばかりなれば、敏あしと思ひてすり退きたるに、なほ居寄りて、おなじさまなれば立ちぬ。その後、ある御所ざまのふるき女房の、そゞろごと言はれし序に、「無下に色なき人におはしけりと、見おとし奉ることなむありし。情なしと恨み奉る人なむある。」と宣ひ出したるに、「更にこそ心得はべらね。」と申して止みぬ。この事後に聞き侍りしは、かの聴聞の夜、御局のうちより、人の御覧じ知りて、さぶらふ女房をつくり立てて、出し給ひて、「便よくばことばなどかけむものぞ。そのありさま参りて申せ、興あらむ。」とてはかり給ひけるとぞ。
書き下し
御随身近友が自讃とて、七箇条かきとゞめたる事あり。みな馬芸させることなき事どもなり。その例をおもひて、自讃のこと七つあり。 一、人あまた連れて花見ありきしに、最勝光院の辺にて、男の馬を走らしむるを見て、「今一度馬を馳するものならば、馬倒れて落つべし、しばし見給へ。」とて立ちどまりたるに、また馬を馳す。とゞむる所にて、馬を引きたふして、乗れる人泥土の中にころび入る。その詞のあやまらざることを、人みな感ず。 一、当代いまだ坊におはしまししころ、万里小路殿御所なりしに、堀河大納言殿伺候し給ひし御曹司へ、用ありて参りたりしに、論語の四五六の巻をくりひろげ給ひて、「たゞ今御所にて、紫の朱うばふ事を悪むといふ文を、御覧ぜられたき事ありて、御本を御覧ずれども、御覧じ出されぬなり。なほよくひき見よと仰せ事にて、求むるなり。」と仰せらるゝに、「九の巻のそこそこの程に侍る。」と申したりしかば、「あなうれし。」とて、もてまゐらせ給ひき。かほどの事は、児どもも常のことなれど、昔の人は、いさゝかの事をもいみじく自讃したるなり。後鳥羽院の御歌に、「袖と袂と一首の中にあしかりなむや。」と、定家卿に尋ね仰せられたるに、 秋の野の草のたもとか花すゝきほに出でて招く袖と見ゆらむ と侍れば、何事かさふらふべきと申されたることも、「時にあたりて本歌を覚悟す、道の冥加なり、高運なり。」など、ことごとしく記しおかれ侍るなり。九条相国伊通公の款状にも、ことなる事なき題目をも書きのせて、自讃せられたり。 一、常在光院の撞鐘の銘は、在兼卿の草なり。行房朝臣清書して、鋳型にうつさせむとせしに、奉行の入道かの草をとり出でて見せ侍りしに、「花の外に夕をおくれば声百里に聞ゆ。」といふ句あり。「陽唐の韻と見ゆるに、百里あやまりか。」と申したりしを、「よくぞ見せ奉りける。おのれが高名なり。」とて、筆者の許へいひやりたるに、「あやまり侍りけり。数行となほさるべし。」と返り事はべりき。「数行。」もいかなるべきにか、もし「数歩」の意か、おぼつかなし。 一、人あまた伴ひて、三塔巡礼の事侍りしに、横川の常行堂の中、竜華院と書けるふるき額あり。「佐理・行成の間うたがひありて、いまだ決せずと申し伝へたり。」と堂僧ことごとしく申し侍りしを、「行成ならば裏書あるべし。佐理ならば裏書あるべからず。」といひたりしに、裏は塵つもり、虫の巣にていぶせげなるを、よく掃き拭ひて、おのおの見侍りしに、行成位署名字年号さだかに見え侍りしかば、人みな興に入る。 一、那蘭陀寺にて、道眼ひじり談義せしに、八災といふ事を忘れて、「誰かおぼえ給ふ。」といひしを、所化みな覚えざりしに、局のうちより、「これこれにや。」といひ出したれば、いみじく感じ侍りき。 一、賢助僧正に伴ひて、加持香水を見はべりしに、いまだ果てぬほどに、僧正かへりて侍りしに、陣の外まで僧都見えず。法師どもをかへして求めさするに、「おなじさまなる大衆多くて、えもとめあはず。」といひて、いと久しくて出でたりしを、「あなわびし。それもとめておはせよ。」といはれしに、かへり入りて、やがて具していでぬ。 一、二月十五日、月あかき夜、うち更けて千本の寺にまうでて、後より入りて、一人顔深くかくして聴聞し侍りしに、優なる女の、すがた匂ひ人よりことなるが、わけ入りて膝にゐかかれば、にほひなどもうつるばかりなれば、敏あしと思ひてすり退きたるに、なほ居寄りて、おなじさまなれば立ちぬ。その後、ある御所ざまのふるき女房の、そゞろごと言はれし序に、「無下に色なき人におはしけりと、見おとし奉ることなむありし。情なしと恨み奉る人なむある。」と宣ひ出したるに、「更にこそ心得はべらね。」と申して止みぬ。この事後に聞き侍りしは、かの聴聞の夜、御局のうちより、人の御覧じ知りて、さぶらふ女房をつくり立てて、出し給ひて、「便よくばことばなどかけむものぞ。そのありさま参りて申せ、興あらむ。」とてはかり給ひけるとぞ。
現代語訳
御随身近友が自賛として、七箇条書き留めたことがある。皆たいしたことのないことばかりである。その例にならって、自賛のことが七つある。 一、大勢連れて花見に出歩いていた時、最勝光院の辺りで、男が馬を走らせるのを見て、「もう一度馬を馳せたら、馬は倒れて落ちるだろう、しばらく見ていなさい」と言って立ち止まっていたところ、また馬を馳せた。止まる所で馬を引き倒し、乗っていた人が泥の中に転げ込んだ。その言葉が誤っていなかったことに、皆が感心した。 一、今上天皇がまだ東宮でいらっしゃった頃、万里小路殿の御所であった折、堀河大納言殿が伺候なさっていた御部屋へ、用があって参上したところ、論語の四五六の巻を繰り広げなさって、「ただ今御所で『紫の朱を奪うことを憎む』という文章をご覧になりたいことがあって、御本をご覧になるが見つけられない。なおよく探せとの仰せで、探しているのだ」とおっしゃるので、「九の巻のそのあたりにございます」と申し上げたところ、「ああ嬉しい」と言って、持って参上なさった。これくらいのことは子供でも普通のことだが、昔の人は些細なことでも大変自賛したものだ。後鳥羽院の御歌に、「袖と袂とを一首の中に使ってはよくないだろうか」と定家卿にお尋ねになったところ、「秋の野の草のたもとか花すすきほに出でて招く袖と見ゆらむ」とありますので、何の差し支えがございましょうかと申し上げたことも、「時にあたって本歌を思い出す、歌道の冥加である、高運である」などと仰々しく記し置かれている。九条相国伊通公の款状にも、特にどうということもない事柄まで書き載せて、自賛なさっている。 一、常在光院の撞鐘の銘は、在兼卿の草稿である。行房朝臣が清書して鋳型に写させようとしたところ、奉行の入道がその草稿を取り出して見せたので、「花の外に夕を送れば声百里に聞こゆ」という句がある。「陽唐の韻と見えるのに、百里は誤りではないか」と申したところ、「よくぞ見せてくださった。あなたの手柄だ」と言って、筆者の所へ言ってやったところ、「誤りでございました。数行と直されるべきです」と返事があった。「数行」もどうであるべきか、もしや「数歩」の意味か、はっきりしない。 一、大勢を伴って三塔巡礼をした折、横川の常行堂の中に、龍華院と書いた古い額がある。「佐理・行成のどちらか疑いがあって、まだ決まっていないと言い伝えている」と堂僧が仰々しく申したのを、「行成なら裏書があるはずだ。佐理なら裏書はないはずだ」と言ったところ、裏は塵が積もり虫の巣で薄気味悪かったのを、よく掃き拭って皆で見たところ、行成の位署名字年号がはっきり見えたので、皆興に入った。 一、那蘭陀寺で道眼上人が談義した時、八災ということを忘れて、「誰か覚えていますか」と言ったが、弟子たちは皆覚えていなかったところ、局の中から「これこれではないですか」と言い出したので、大変感心された。 一、賢助僧正に伴って加持香水を見た時、まだ終わらないうちに僧正が帰ってしまったので、陣の外まで僧都の姿が見えない。法師たちを帰らせて捜させたところ、「同じような大勢の人がいて、見つけられません」と言って、大変長くかかって出てきたので、「ああ困ったことだ。それを捜していらっしゃい」と言われたところ、また入って行き、すぐに連れて出てきた。 一、二月十五日、月の明るい夜、夜更けに千本の寺に参詣し、後ろから入って一人顔を深く隠して聴聞していたところ、優美な女性で姿と匂いが人と違う者が、分け入って膝に寄りかかってきたので、匂いなどが移るほどだったのでまずいと思ってすり退いたが、なお寄り添ってきて同じ様子だったので立ち去った。その後、ある御所方の古株の女房が、雑談のついでに、「まったく色気のない人でいらっしゃったと、見下し申し上げたことがありました。情けないと恨み申し上げる人がいます」とおっしゃったので、「まったく心当たりがございません」と申して終わった。この事を後で聞いたところ、あの聴聞の夜、御局の中から人がご覧になって、お仕えする女房を装わせて出しなさり、「都合が良ければ言葉などかけよう、その様子を参って申せ、面白かろう」と企てなさったのだそうだ。