徒然草 / 第232段
すべて人は無智無能なるべきものなり。ある人の子の、見ざまなど惡しからぬが、父の前にて人と物いふとて、史書の文をひきたりし、賢しくは聞えしかども、尊者の前にては、然らずともと覺えしなり。 またある人の許にて、琵琶法師の物語をきかむとて、琵琶を召しよせたるに、柱のひとつ落ちたりしかば、「作りてつけよ。」といふに、ある男の中に、あしからずと見ゆるが、「ふるき柄杓の柄ありや。」などいふを見れば、爪をおふしたり。琵琶など彈くにこそ。めくら法師の琵琶、その沙汰にもおよばぬことなり。道に心えたるよしにやと、かたはらいたかりき。「ひさくの柄は、ひもの木とかやいひて、よからぬものに。」とぞ、或人仰せられし。わかき人は、少しの事もよく見え、わろく見ゆるなり。
新字:すべて人は無智無能なるべきものなり。ある人の子の、見ざまなど悪しからぬが、父の前にて人と物いふとて、史書の文をひきたりし、賢しくは聞えしかども、尊者の前にては、然らずともと覚えしなり。 またある人の許にて、琵琶法師の物語をきかむとて、琵琶を召しよせたるに、柱のひとつ落ちたりしかば、「作りてつけよ。」といふに、ある男の中に、あしからずと見ゆるが、「ふるき柄杓の柄ありや。」などいふを見れば、爪をおふしたり。琵琶など弾くにこそ。めくら法師の琵琶、その沙汰にもおよばぬことなり。道に心えたるよしにやと、かたはらいたかりき。「ひさくの柄は、ひもの木とかやいひて、よからぬものに。」とぞ、或人仰せられし。わかき人は、少しの事もよく見え、わろく見ゆるなり。
書き下し
すべて人は無智無能なるべきものなり。ある人の子の、見ざまなど悪しからぬが、父の前にて人と物いふとて、史書の文をひきたりし、賢しくは聞えしかども、尊者の前にては、然らずともと覚えしなり。 またある人の許にて、琵琶法師の物語をきかむとて、琵琶を召しよせたるに、柱のひとつ落ちたりしかば、「作りてつけよ。」といふに、ある男の中に、あしからずと見ゆるが、「ふるき柄杓の柄ありや。」などいふを見れば、爪をおふしたり。琵琶など弾くにこそ。めくら法師の琵琶、その沙汰にもおよばぬことなり。道に心えたるよしにやと、かたはらいたかりき。「ひさくの柄は、ひもの木とかやいひて、よからぬものに。」とぞ、或人仰せられし。わかき人は、少しの事もよく見え、わろく見ゆるなり。
現代語訳
すべて人は、知恵をひけらかさず能力もないふりをしているのがよいものである。ある人の息子で、容姿も悪くない者が、父の前で人と話をする際に、史書の文句を引用したのは、賢そうには聞こえたが、目上の人の前ではそうでない方がよいと感じられた。また、ある人の家で琵琶法師の語りを聞こうとして、琵琶を取り寄せたところ、柱(じ)の一つが落ちていたので、『作ってつけよ。』と言ったところ、居合わせた男たちの中で、なかなかよさそうに見える者が、『古い柄杓の柄はあるか。』などと言うのを見ると、爪を伸ばしていた。琵琶などを弾くつもりなのだろう。盲目の法師の琵琶は、そのような扱いにも及ばないことなのに、その道に心得があるふりをするのが、傍で見ていて恥ずかしかった。『柄杓の柄は、ひもの木とかいって、よくない材料だ。』とある人がおっしゃった。若い人は、ちょっとしたことでもよく見えたり、悪く見えたりするものである。
解説
この章句が説くこと
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老子 第8章上の善は水の若(ごと)し。水は万物に利して争わず、衆人の所嫌う所に処る、故に道に几(いた)る。
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