徒然草 ／ 第220段
「何事も、邊土は卑しく頑なれども、天王寺の舞樂のみ、都に恥ぢず。」といへば、天王寺の伶人の申し侍りしは、「當寺の樂は、よく圖をしらべ合せて、物の音のめでたく整ほり侍ること、外よりも勝れたり。ゆゑは太子の御時の圖、今にはべる博士とす。いはゆる六時堂の前の鐘なり。そのこゑ黄鐘調の最中なり。寒暑に從ひて上り下りあるべきゆゑに、二月涅槃會より聖靈會までの中間を指南とす。秘藏のことなり。この一調子をもちて、いづれの聲をもとゝのへ侍るなり。」と申しき。およそ鐘のこゑは黄鐘調なるべし。これ無常の調子、祇園精舍の無常院の聲なり。西園寺の鐘、黄鐘調に鑄らるべしとて、あまたたび鑄替へられけれども、かなはざりけるを、遠國よりたづね出されけり。法金剛院の鐘の聲、また黄鐘調なり。
新字：「何事も、辺土は卑しく頑なれども、天王寺の舞楽のみ、都に恥ぢず。」といへば、天王寺の伶人の申し侍りしは、「当寺の楽は、よく図をしらべ合せて、物の音のめでたく整ほり侍ること、外よりも勝れたり。ゆゑは太子の御時の図、今にはべる博士とす。いはゆる六時堂の前の鐘なり。そのこゑ黄鐘調の最中なり。寒暑に従ひて上り下りあるべきゆゑに、二月涅槃会より聖霊会までの中間を指南とす。秘蔵のことなり。この一調子をもちて、いづれの声をもとゝのへ侍るなり。」と申しき。およそ鐘のこゑは黄鐘調なるべし。これ無常の調子、祇園精舎の無常院の声なり。西園寺の鐘、黄鐘調に鋳らるべしとて、あまたたび鋳替へられけれども、かなはざりけるを、遠国よりたづね出されけり。法金剛院の鐘の声、また黄鐘調なり。
書き下し
「何事も、辺土は卑しく頑なれども、天王寺の舞楽のみ、都に恥ぢず。」といへば、天王寺の伶人の申し侍りしは、「当寺の楽は、よく図をしらべ合せて、物の音のめでたく整ほり侍ること、外よりも勝れたり。ゆゑは太子の御時の図、今にはべる博士とす。いはゆる六時堂の前の鐘なり。そのこゑ黄鐘調の最中なり。寒暑に従ひて上り下りあるべきゆゑに、二月涅槃会より聖霊会までの中間を指南とす。秘蔵のことなり。この一調子をもちて、いづれの声をもとゝのへ侍るなり。」と申しき。およそ鐘のこゑは黄鐘調なるべし。これ無常の調子、祇園精舎の無常院の声なり。西園寺の鐘、黄鐘調に鋳らるべしとて、あまたたび鋳替へられけれども、かなはざりけるを、遠国よりたづね出されけり。法金剛院の鐘の声、また黄鐘調なり。
現代語訳
『何事も、田舎は卑しく頑固なものだが、天王寺の舞楽だけは都に恥じない(都に劣らない)。』と言うと、天王寺の伶人がこう申した。『当寺の音楽は、よく譜面を調べ合わせて、音の調子が見事に整っておりますことは、他所よりも優れております。その理由は、聖徳太子の御代の図面が、今に伝わる基準としているからです。いわゆる六時堂の前の鐘がそれです。その音は黄鐘調のちょうど中ほどにあたります。寒暑によって音の高さに上がり下がりがあるはずなので、二月の涅槃会から聖霊会までの間を基準の目安としております。これは秘蔵の事です。この一つの調子をもって、あらゆる音を整えるのでございます。』と申した。だいたい鐘の音は黄鐘調であるべきものである。これは無常を表す調子であり、祇園精舎の無常院の鐘の声である。西園寺の鐘は、黄鐘調に鋳るべきだとして、何度も鋳直されたけれども、うまくいかなかったのを、遠国から探し出された。法金剛院の鐘の声も、また黄鐘調である。
解説
この章句が説くこと
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