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徒然草 / 第23段

衰へたる末の世とはいへど、猶九重の神さびたる有樣こそ、世づかずめでたきものなれ。露臺、朝餉、何殿、何門などは、いみじとも聞ゆべし。怪しの所にもありぬべき小蔀、小板敷、高遣戸なども、めでたくこそ聞ゆれ。「陣に夜の設けせよ。」といふこそいみじけれ。夜の御殿のをば、「掻燈疾うよ。」などいふ、まためでたし。上卿の、陣にて事行へる樣は更なり、諸司の下人どもの、したり顔になれたるもをかし。さばかり寒き終夜、此處彼處に睡り居たるこそをかしけれ。「内侍所の御鈴の音は、めでたく優なるものなり。」とぞ、徳大寺の太政大臣は仰せられける。

新字:衰へたる末の世とはいへど、猶九重の神さびたる有様こそ、世づかずめでたきものなれ。露台、朝餉、何殿、何門などは、いみじとも聞ゆべし。怪しの所にもありぬべき小蔀、小板敷、高遣戸なども、めでたくこそ聞ゆれ。「陣に夜の設けせよ。」といふこそいみじけれ。夜の御殿のをば、「掻灯疾うよ。」などいふ、まためでたし。上卿の、陣にて事行へる様は更なり、諸司の下人どもの、したり顔になれたるもをかし。さばかり寒き終夜、此処彼処に睡り居たるこそをかしけれ。「内侍所の御鈴の音は、めでたく優なるものなり。」とぞ、徳大寺の太政大臣は仰せられける。

書き下し

衰へたる末の世とはいへど、猶九重の神さびたる有様こそ、世づかずめでたきものなれ。露台、朝餉、何殿、何門などは、いみじとも聞ゆべし。怪しの所にもありぬべき小蔀、小板敷、高遣戸なども、めでたくこそ聞ゆれ。「陣に夜の設けせよ。」といふこそいみじけれ。夜の御殿のをば、「掻灯疾うよ。」などいふ、まためでたし。上卿の、陣にて事行へる様は更なり、諸司の下人どもの、したり顔になれたるもをかし。さばかり寒き終夜、此処彼処に睡り居たるこそをかしけれ。「内侍所の御鈴の音は、めでたく優なるものなり。」とぞ、徳大寺の太政大臣は仰せられける。

現代語訳

衰えた末の世とはいっても、なお宮中の神々しく古びた様子は、俗世離れしてすばらしいものである。露台、朝餉の間、何殿、何門などという呼び名も、たいそう立派に聞こえるにちがいない。粗末な場所にもありそうな小蔀、小板敷、高遣戸なども、宮中で使われると立派に聞こえる。「陣に夜の準備をせよ」というのも実にすばらしい。夜の御殿のことを「掻灯疾うよ」などと言うのも、またすばらしい。上卿が陣で儀式を執り行う様子は言うまでもなく、諸司の下役たちが慣れた顔つきでいるのも面白い。あれほど寒い夜通し、あちこちで居眠りしているのも趣がある。「内侍所の御鈴の音は、すばらしく優美なものだ」と、徳大寺の太政大臣がおっしゃった。

解説

衰退した時代であっても宮中に残る古式の雅を称える段です。露台・朝餉の間といった御殿の名や、粗末な建具さえも宮中の言葉として発せられると格別に響くとし、儀式の折の掛け声や、慣れた顔で夜通し働く下役たち、居眠りする様子まで趣深いものとして描きます。最後に徳大寺の太政大臣が「内侍所の御鈴の音は優美だ」と語った言葉を引いて締めくくります。ここで兼好が見ているのは、建物や道具そのものの豪華さではなく、長い伝統の中で磨かれてきた言葉や作法、その場の空気がもつ格式の美です。現代においても、形式や儀礼が単なる無駄ではなく、積み重ねられた文化の重みを伝える器になり得るという視点は示唆に富みます。

この章句が説くこと

宮中内侍所上卿徳大寺儀式

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