徒然草 ／ 第216段
最明寺入道、鶴岡の社參の序に、足利左馬入道の許へ、まづ使を遣して、立ちいられたりけるに、あるじまうけられたりけるやう、一獻に打鮑、二獻にえび、三獻にかい餅にて止みぬ。その座には、亭主夫婦、隆辨僧正、あるじ方の人にて坐せられけり。さて、「年ごとに賜はる足利の染物心もとなく候。」と申されければ、「用意し候。」とて、いろいろの染物三十、前にて、女房どもに小袖に調ぜさせて、後につかはされけり。その時見たる人のちかくまで侍りしが、かたり侍りしなり。
新字：最明寺入道、鶴岡の社参の序に、足利左馬入道の許へ、まづ使を遣して、立ちいられたりけるに、あるじまうけられたりけるやう、一献に打鮑、二献にえび、三献にかい餅にて止みぬ。その座には、亭主夫婦、隆弁僧正、あるじ方の人にて坐せられけり。さて、「年ごとに賜はる足利の染物心もとなく候。」と申されければ、「用意し候。」とて、いろいろの染物三十、前にて、女房どもに小袖に調ぜさせて、後につかはされけり。その時見たる人のちかくまで侍りしが、かたり侍りしなり。
書き下し
最明寺入道、鶴岡の社参の序に、足利左馬入道の許へ、まづ使を遣して、立ちいられたりけるに、あるじまうけられたりけるやう、一献に打鮑、二献にえび、三献にかい餅にて止みぬ。その座には、亭主夫婦、隆弁僧正、あるじ方の人にて坐せられけり。さて、「年ごとに賜はる足利の染物心もとなく候。」と申されければ、「用意し候。」とて、いろいろの染物三十、前にて、女房どもに小袖に調ぜさせて、後につかはされけり。その時見たる人のちかくまで侍りしが、かたり侍りしなり。
現代語訳
最明寺入道が、鶴岡八幡宮への参詣のついでに、足利左馬入道(足利義氏)のもとへまず使いを送ってから立ち寄られたところ、その家の主人がもてなしを用意されたやり方は、一献目に打ち鮑、二献目に海老、三献目に掻餅(かいもち)で終わりであった。その席には、主人夫婦と隆弁僧正が、もてなす側の人として同席していた。そして(入道が)「毎年いただいている足利の染物が、待ち遠しく思われます」と申されたところ、「用意してございます」と言って、色とりどりの染物三十反を、その場で女房たちに小袖に仕立てさせて、後で贈られた。その時実際に見た人が、最近まで生きていて、(私に)語ってくれたのである。
解説
最明寺入道(北条時頼)が足利左馬入道の邸を訪ねた際のもてなしぶりを伝える段で、前段(第215段)と同じく時頼の人柄と、それを受け止める足利氏側の心配りを描いています。もてなしの膳は打ち鮑・海老・掻餅の三献のみという簡素なもので、権勢を誇る派手な饗応ではなく、身の丈に合った質実な対応であったことが強調されます。一方で、時頼が何気なく口にした「毎年いただく染物が待ち遠しい」という一言に対し、足利側はすぐさま色とりどりの染物三十反を用意し、その場で女房たちに小袖に仕立てさせて贈るという、機を逃さない周到なもてなしを見せます。簡素な酒肴と、贈り物における惜しみない心遣いとの対比が、当時の主従・友誼関係における礼儀の機微をよく伝えています。兼好は末尾で、この場に居合わせた人から直接聞いた話であることを明記し、伝聞の出典を明らかにする姿勢を貫いています。形式ばった贅沢ではなく、相手の言葉に対して的確に応える心配りこそが真のもてなしであるという教えは、現代の人付き合いにも通じるものです。
この章句が説くこと
最明寺入道足利左馬入道鶴岡八幡宮打鮑染物隆弁僧正