徒然草 / 第214段
想夫戀といふ樂は、女、男を戀ふる故の名にはあらず。もとは相府蓮、文字のかよへるなり。晉の王儉、大臣として、家に蓮を植ゑて愛せしときの樂なり。これより大臣を蓮府といふ。廻忽も廻鶻なり。廻鶻國とて夷の強き國あり、その夷、漢に伏して後にきたりて、おのれが國の樂を奏せしなり。
新字:想夫恋といふ楽は、女、男を恋ふる故の名にはあらず。もとは相府蓮、文字のかよへるなり。晉の王倹、大臣として、家に蓮を植ゑて愛せしときの楽なり。これより大臣を蓮府といふ。廻忽も廻鶻なり。廻鶻国とて夷の強き国あり、その夷、漢に伏して後にきたりて、おのれが国の楽を奏せしなり。
書き下し
想夫恋といふ楽は、女、男を恋ふる故の名にはあらず。もとは相府蓮、文字のかよへるなり。晉の王倹、大臣として、家に蓮を植ゑて愛せしときの楽なり。これより大臣を蓮府といふ。廻忽も廻鶻なり。廻鶻国とて夷の強き国あり、その夷、漢に伏して後にきたりて、おのれが国の楽を奏せしなり。
現代語訳
「想夫恋」という雅楽の曲は、女が男を恋い慕うことに由来する名前ではない。もともとは「相府蓮」であり、文字が音で通じているのである。晋の王倹が、大臣として自邸に蓮を植えて愛でていた時の(その様子にちなむ)曲である。これにより大臣のことを「蓮府」と言う。「廻忽」も「廻鶻」のことである。廻鶻国という異民族の強国があり、その異民族が漢に服属した後にやって来て、自分の国の音楽を演奏したのである。
解説
雅楽の曲名の語源をめぐる考証の段です。「想夫恋」という曲名は、字面から「女が男を恋い慕う曲」だと誤解されがちですが、兼好はこれが実は「相府蓮」という漢語の音が転じたものだと指摘します。中国・晋の時代、大臣であった王倹が自邸に蓮を植えて愛でていたことにちなむ曲であり、そこから大臣を指す雅称として「蓮府」という言葉も生まれたと説明されます。さらに「廻忽」という曲名についても、実は異民族国家「廻鶻(かいこつ、ウイグル)」に由来し、漢に服属したその国の人々が自国の音楽を伝えたものだと解き明かします。字面から連想される表面的な意味と、実際の語源とが異なる例を二つ重ねて示すことで、言葉や名前を安易な連想で理解することの危うさを浮かび上がらせています。教養とは、雅な言葉の背後にある正確な由来を知っていることだという兼好の姿勢が、ここにもよく表れています。現代でも、耳当たりのよい語呂合わせから誤った由来を信じ込んでしまうことは多く、正しい語源を確かめる姿勢は今なお価値を持っています。
この章句が説くこと
想夫恋相府蓮王倹蓮府廻忽廻鶻
関連する章句
-
徒然草・第199段横川の行宣法印が申しはべりしは、「唐土は呂の国なり、律の音なし。和国は単律の国にて呂の音なし。」と申しき。
-
徒然草・第223段田鶴の大殿は、童名たづ君なり。「鶴を飼ひ給ひける故に。」と申すは僻事なり。
-
徒然草・第62段延政門院幼くおはしましける時、院へ参る人に、御ことづてとて申させ給ひける御歌、 ふたつ文字牛の角文字直な文字ゆがみもじとぞ君はおぼゆる こひしく思ひまゐらせ給ふとなり。
-
徒然草・第16段神楽こそなまめかしく面白けれ。大かた物の音には笛篳篥、常に聞きたきは琵琶和琴。
-
徒然草・第70段玄応の清暑堂の御遊に、玄上は失せにしころ、菊亭の大臣、牧馬を弾じ給ひけるに、座につきてまづ柱をさぐられたりければ、ひとつ落ちにけり。御ふところに続飯をもち給ひたるにて付けられにければ、神供の参るほどに、よく干て事故なかりけり。いかなる意趣かありけむ、物見ける衣被の、よりて放ちて、もとのやうに置きたりけるとぞ。
-
徒然草・第71段名を聞くより、やがて面影はおしはからるゝ心地するを、見る時は、又かねて思ひつるまゝの顔したる人こそなけれ。昔物語を聞きても、この頃の人の家のそこ程にてぞありけむと覚え、人も今見る人の中に思ひよそへらるゝは、誰もかく覚ゆるにや。またいかなる折ぞ、たゞ今人のいふことも、目に見ゆるものも、わが心のうちも、かゝる事のいつぞやありしがと覚えて、いつとは思ひいでねども、まさしくありし心地のするは、我ばかりかく思ふにや。