徒然草 / 第213段
御前の火爐に火おくときは、火箸して挾む事なし。土器より直ちにうつすべし。されば轉び落ちぬやうに心得て、炭を積むべきなり。八幡の御幸に、供奉の人淨衣を著て、手にて炭をさされければ、ある有職の人、「白き物を著たる日は、火箸を用ゐる、苦しからず。」と申されけり。
新字:御前の火炉に火おくときは、火箸して挟む事なし。土器より直ちにうつすべし。されば転び落ちぬやうに心得て、炭を積むべきなり。八幡の御幸に、供奉の人浄衣を著て、手にて炭をさされければ、ある有職の人、「白き物を著たる日は、火箸を用ゐる、苦しからず。」と申されけり。
書き下し
御前の火炉に火おくときは、火箸して挟む事なし。土器より直ちにうつすべし。されば転び落ちぬやうに心得て、炭を積むべきなり。八幡の御幸に、供奉の人浄衣を著て、手にて炭をさされければ、ある有職の人、「白き物を著たる日は、火箸を用ゐる、苦しからず。」と申されけり。
現代語訳
御前の火炉に火を置く時は、火箸で挟むことはしない。土器から直接移すべきである。だから転がり落ちないように気をつけて、炭を積むべきである。八幡への行幸のお供の際、供奉の人が浄衣を着て、手で炭をお挟みになったところ、ある有職の人が、「白い物を着ている日は、火箸を用いてもかまわない」と申された。
解説
宮中における炭の扱い方という細かな作法を記した段です。通常、御前の火炉に火を置く際には火箸を使わず、土器から直接手で移すのが正式な作法とされていましたが、八幡への行幸に供奉した人が浄衣(白い装束)を着ていたために、素手で炭を扱うのをためらった場面で、ある有職故実に通じた人物が「白い物を着ている日は火箸を使ってもよい」と、状況に応じた例外を示したという逸話です。原則としての作法と、装束や状況に応じた柔軟な運用とが両立していたことがうかがえ、単に型を覚えるだけでなく、その型の意味(この場合は白い浄衣を炭で汚さないための配慮)を理解していてこそ、適切な応用ができるという教訓が読み取れます。有職故実の知識人が単なる物知りではなく、原則と例外を状況に応じて判断できる実践知を持っていたことを、この短い逸話は示しています。現代の仕事や作法でも、マニュアル通りに動くだけでなく、その背後にある理由を理解していれば、想定外の状況にも柔軟に対応できるという点で、示唆に富む一段です。
この章句が説くこと
火炉炭火箸浄衣八幡御幸有職