徒然草 ／ 第95段
「箱のくりかたに緒を著くる事、いづ方につけ侍るべきぞ。」と、ある有職の人に尋ね申し侍りしかば、「軸につけ表紙につくること、兩説なれば、何れも難なし。文の箱は多くは右につく。手箱には軸につくるも常のことなり。」と仰せられき。
新字：「箱のくりかたに緒を著くる事、いづ方につけ侍るべきぞ。」と、ある有職の人に尋ね申し侍りしかば、「軸につけ表紙につくること、両説なれば、何れも難なし。文の箱は多くは右につく。手箱には軸につくるも常のことなり。」と仰せられき。
書き下し
「箱のくりかたに緒を著くる事、いづ方につけ侍るべきぞ。」と、ある有職の人に尋ね申し侍りしかば、「軸につけ表紙につくること、両説なれば、何れも難なし。文の箱は多くは右につく。手箱には軸につくるも常のことなり。」と仰せられき。
現代語訳
「箱のくりかた(繰形・刳形)に紐をつけることは、どちら側につけるべきでしょうか。」と、ある有職(故実に詳しい人)に尋ね申し上げたところ、「軸につけるか表紙につけるか、両方の説があるので、どちらでも差し支えない。文の箱は多くは右側につける。手箱には軸につけるのが通常のことである。」とおっしゃった。
解説
箱の紐の付け方という、ごく些細な有職故実についての問答を記した段です。兼好が有識者に尋ねたところ、両説あってどちらでも問題ないという緩やかな答えとともに、文箱と手箱それぞれの慣例を教えてもらったという内容です。一見地味な内容ですが、こうした細部の作法にまで通じていることこそが当時の教養人の条件であり、兼好が有職故実の知識を丹念に書き留めていく姿勢がうかがえます。同時に、「両説あって、いずれも難なし」という答え自体が、細部にこだわりすぎず柔軟に構えてよい場合もあるということを示しています。現代でも、形式やマナーには唯一の正解があるとは限らず、複数の慣習が並立していると知ることで、過度に神経質にならずに済む場面は多いものです。
この章句が説くこと
箱のくりかた有職文の箱手箱故実作法