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徒然草 / 第211段

萬の事は頼むべからず。愚かなる人は、深くものを頼むゆゑに、うらみ怒ることあり。勢ひありとて頼むべからず、こはき者まづ滅ぶ。財多しとて頼むべからず、時の間に失ひやすし。才ありとて頼むべからず、孔子も時に遇はず。徳ありとてたのむべからず、顔囘も不幸なりき。君の寵をも頼むべからず、誅をうくる事速かなり。奴したがへりとて頼むべからず、そむき走ることあり。人の志をも頼むべからず、かならず變ず。約をも頼むべからず、信あることすくなし。身をも人をも頼まざれば、是なる時はよろこび、非なる時はうらみず、左右廣ければさはらず、前後遠ければふさがらず、せばき時はひしげくだく。心を用ゐること少しきにしてきびしき時は、物に逆ひ爭ひてやぶる。寛くして柔かなるときは、一毛も損ぜず。人は天地の靈なり。天地はかぎるところなし。人の性何ぞ異ならむ。寛大にして窮らざるときは、喜怒これにさはらずして、物のためにわづらはず。

新字:万の事は頼むべからず。愚かなる人は、深くものを頼むゆゑに、うらみ怒ることあり。勢ひありとて頼むべからず、こはき者まづ滅ぶ。財多しとて頼むべからず、時の間に失ひやすし。才ありとて頼むべからず、孔子も時に遇はず。徳ありとてたのむべからず、顔囘も不幸なりき。君の寵をも頼むべからず、誅をうくる事速かなり。奴したがへりとて頼むべからず、そむき走ることあり。人の志をも頼むべからず、かならず変ず。約をも頼むべからず、信あることすくなし。身をも人をも頼まざれば、是なる時はよろこび、非なる時はうらみず、左右広ければさはらず、前後遠ければふさがらず、せばき時はひしげくだく。心を用ゐること少しきにしてきびしき時は、物に逆ひ争ひてやぶる。寛くして柔かなるときは、一毛も損ぜず。人は天地の霊なり。天地はかぎるところなし。人の性何ぞ異ならむ。寛大にして窮らざるときは、喜怒これにさはらずして、物のためにわづらはず。

書き下し

万の事は頼むべからず。愚かなる人は、深くものを頼むゆゑに、うらみ怒ることあり。勢ひありとて頼むべからず、こはき者まづ滅ぶ。財多しとて頼むべからず、時の間に失ひやすし。才ありとて頼むべからず、孔子も時に遇はず。徳ありとてたのむべからず、顔囘も不幸なりき。君の寵をも頼むべからず、誅をうくる事速かなり。奴したがへりとて頼むべからず、そむき走ることあり。人の志をも頼むべからず、かならず変ず。約をも頼むべからず、信あることすくなし。身をも人をも頼まざれば、是なる時はよろこび、非なる時はうらみず、左右広ければさはらず、前後遠ければふさがらず、せばき時はひしげくだく。心を用ゐること少しきにしてきびしき時は、物に逆ひ争ひてやぶる。寛くして柔かなるときは、一毛も損ぜず。人は天地の霊なり。天地はかぎるところなし。人の性何ぞ異ならむ。寛大にして窮らざるときは、喜怒これにさはらずして、物のためにわづらはず。

現代語訳

あらゆることは頼りにすべきではない。愚かな人は、物事を深く頼りにするあまり、恨んだり怒ったりすることがある。勢いがあるからといって頼りにしてはならない、強く盛んな者ほどまず滅びる。財産が多いからといって頼りにしてはならない、あっという間に失いやすい。才能があるからといって頼りにしてはならない、孔子でさえ時流に恵まれなかった。徳があるからといって頼りにしてはならない、顔回でさえ不幸であった。主君の寵愛も頼りにしてはならない、罰を受けることも速い。従者が従っているからといって頼りにしてはならない、背いて逃げ去ることもある。人の厚意も頼りにしてはならない、必ず変わるものである。約束も頼りにしてはならない、信義が守られることは少ない。自分自身も他人も頼りにしなければ、うまくいっている時は喜び、うまくいかない時も恨むことがない。左右が広ければ物にぶつからず、前後に余裕があれば行き詰まらない。狭い所にいる時はひしゃげて砕けてしまう。心の持ちようが狭くて厳しい時は、物事に逆らい争って身を破る。心が寛やかで柔らかい時は、髪の毛一本ほども損なうことがない。人は天地の霊妙な存在である。天地には限りというものがない。人の本性がどうしてそれと異なることがあろうか。心が広く大きく行き詰まらない時は、喜びや怒りにわずらわされることなく、物事のために思い悩むこともないのである。

解説

徒然草の中でも屈指の思想的深みを持つ段で、「万の事は頼むべからず」という一言から始まる人生論です。権勢・財産・才能・徳・主君の寵・従者の忠誠・人の厚意・約束という、人が拠り所にしがちな八つのものを次々に挙げ、それぞれが本質的にあてにならないことを、孔子や顔回といった聖人でさえ不遇であった例を引きながら説いていきます。孔子ほどの才があっても時流に恵まれず、顔回ほどの徳があっても不幸であったという指摘は、才徳と幸不幸が必ずしも一致しないという厳しい現実観に基づいています。後半では、外的なものに頼らず自分自身にも他人にも執着しなければ、順境では喜び逆境でも恨まないという心の広やかさが得られると説き、「人は天地の霊なり」として、人間の本性は天地のように限りなく広いはずだと締めくくります。頼るものを失って絶望するのではなく、そもそも何にも過度に依存しない心の構えを持てという教えは、現代の「執着を手放す」という考え方にも通じます。地位・財産・人間関係など、失う可能性のあるものに安易に自己の価値を委ねてしまいがちな私たちにとって、深く示唆に富む一段です。

この章句が説くこと

万の事は頼むべからず孔子顔回天地の霊寛容執着

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