徒然草／第129段

顔囘は、志人に勞を施さじとなり。すべて人を苦しめ、物を虐ぐる事、賎しき民の志をも奪ふべからず。又幼き子を賺し嚇し、言ひ辱しめて興ずることあり。大人しき人は、まことならねば事にもあらず思へど、幼き心には、身にしみて恐ろしく、恥しく、あさましき思ひ、誠に切なるべし。これを惱して興ずる事、慈悲の心にあらず。大人しき人の、喜び怒り哀れび樂しぶも、皆虚妄なれども、誰か實有の相に著せざる。身を破るよりも、心を痛ましむるは、人を害ふ事なほ甚だし。病を受くる事も、多くは心より受く。外より來る病は少なし。藥を飮みて汗を求むるには、驗なき事あれども、一旦恥ぢ恐るゝことあれば、かならず汗を流すは、心のしわざなりといふことを知るべし。凌雲の額を書きて、白頭の人となりし例なきにあらず。

新字：顔囘は、志人に労を施さじとなり。すべて人を苦しめ、物を虐ぐる事、賎しき民の志をも奪ふべからず。又幼き子を賺し嚇し、言ひ辱しめて興ずることあり。大人しき人は、まことならねば事にもあらず思へど、幼き心には、身にしみて恐ろしく、恥しく、あさましき思ひ、誠に切なるべし。これを悩して興ずる事、慈悲の心にあらず。大人しき人の、喜び怒り哀れび楽しぶも、皆虚妄なれども、誰か実有の相に著せざる。身を破るよりも、心を痛ましむるは、人を害ふ事なほ甚だし。病を受くる事も、多くは心より受く。外より来る病は少なし。薬を飮みて汗を求むるには、験なき事あれども、一旦恥ぢ恐るゝことあれば、かならず汗を流すは、心のしわざなりといふことを知るべし。凌雲の額を書きて、白頭の人となりし例なきにあらず。

書き下し

顔囘は、志人に労を施さじとなり。すべて人を苦しめ、物を虐ぐる事、賎しき民の志をも奪ふべからず。又幼き子を賺し嚇し、言ひ辱しめて興ずることあり。大人しき人は、まことならねば事にもあらず思へど、幼き心には、身にしみて恐ろしく、恥しく、あさましき思ひ、誠に切なるべし。これを悩して興ずる事、慈悲の心にあらず。大人しき人の、喜び怒り哀れび楽しぶも、皆虚妄なれども、誰か実有の相に著せざる。身を破るよりも、心を痛ましむるは、人を害ふ事なほ甚だし。病を受くる事も、多くは心より受く。外より来る病は少なし。薬を飮みて汗を求むるには、験なき事あれども、一旦恥ぢ恐るゝことあれば、かならず汗を流すは、心のしわざなりといふことを知るべし。凌雲の額を書きて、白頭の人となりし例なきにあらず。

現代語訳

顔回は、志として人に苦労をかけまいとした。総じて、人を苦しめ、物を虐げることは、身分の低い民の心をも踏みにじってはならない。また幼い子どもをすかしたりおどしたりして、言葉で辱めて面白がることがある。大人はそれが本気でないと分かっているので何でもないと思うが、幼い心には身にしみて恐ろしく、恥ずかしく、あさましい思いは、本当に切実であるに違いない。これを苦しめて面白がることは、慈悲の心ではない。大人が喜んだり怒ったり哀れんだり楽しんだりするのも、みな仮初めのことではあるが、誰が現実のこととして執着しないだろうか。身を傷つけるよりも、心を痛めつけるほうが、人を害することはさらに甚だしい。病気にかかることも、多くは心から受ける。外からやってくる病は少ない。薬を飲んで汗を出そうとしても効果がないことがあるが、いったん恥じ恐れることがあれば必ず汗を流すのは、心の働きによるものだと知るべきである。凌雲の額を書いて、白髪の人となった例がないわけではない。

解説

孔子の弟子・顔回が人に労苦を強いなかったという故事を引きつつ、心を傷つけることの重さを説く段です。幼い子どもをからかって怖がらせ、恥をかかせて楽しむ大人の振る舞いを、兼好は本気でなくても子どもの心には切実な恐怖や恥として刻まれると指摘し、これを慈悲に欠く行いだと戒めます。さらに議論を広げ、身体的な傷よりも心を痛めつけることのほうが人を害する度合いが大きいとし、病気の多くは外的な原因よりも心の作用から生じると述べます。恐怖や緊張で汗が出る例を挙げ、額に文字を書くよう命じられて恐怖のあまり白髪になったという故事にも触れています。心と体のつながりを鋭く見抜いたこの指摘は、現代のストレス性疾患や心理的虐待の理解にも通じます。子どもや弱い立場の人をからかう軽い気持ちの言動が、相手にとっては深い傷になりうることを、私たちも忘れてはならないでしょう。

この章句が説くこと

顔回慈悲心と病恥凌雲の額弱者への配慮

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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