徒然草 ／ 第196段
東大寺の神輿、東寺の若宮より歸座のとき、源氏の公卿參られけるに、この殿大將にて、先を追はれけるを、土御門相國、「社頭にて警蹕いかゞはべるべからむ。」と申されければ、「隨身のふるまひは、兵仗の家が知る事に候。」とばかり答へ給ひけり。さて後に仰せられけるは、「この相國、北山抄を見て、西宮の説をこそ知られざりけれ。眷属の惡鬼惡神を恐るゝゆゑに、神社にて殊に先を追ふべき理あり。」とぞ仰せられける。
新字：東大寺の神輿、東寺の若宮より帰座のとき、源氏の公卿参られけるに、この殿大将にて、先を追はれけるを、土御門相国、「社頭にて警蹕いかゞはべるべからむ。」と申されければ、「随身のふるまひは、兵仗の家が知る事に候。」とばかり答へ給ひけり。さて後に仰せられけるは、「この相国、北山抄を見て、西宮の説をこそ知られざりけれ。眷属の悪鬼悪神を恐るゝゆゑに、神社にて殊に先を追ふべき理あり。」とぞ仰せられける。
書き下し
東大寺の神輿、東寺の若宮より帰座のとき、源氏の公卿参られけるに、この殿大将にて、先を追はれけるを、土御門相国、「社頭にて警蹕いかゞはべるべからむ。」と申されければ、「随身のふるまひは、兵仗の家が知る事に候。」とばかり答へ給ひけり。さて後に仰せられけるは、「この相国、北山抄を見て、西宮の説をこそ知られざりけれ。眷属の悪鬼悪神を恐るゝゆゑに、神社にて殊に先を追ふべき理あり。」とぞ仰せられける。
現代語訳
東大寺の神輿が、東寺の若宮から帰座する時、源氏の公卿が参られたが、この殿が大将として先払いをさせられたのを、土御門相国が、「社頭で警蹕(先払いの声)をかけるのはいかがなものでしょうか。」と申し上げたところ、「随身の振る舞いは、兵仗の家が知ることでございます。」とだけお答えになった。そして後でおっしゃったことには、「この相国は、北山抄を見て、西宮の説をご存知なかったのだ。眷属の悪鬼悪神を恐れるゆえに、神社では特に先払いをすべき理由があるのだ。」とおっしゃった。
解説
宮廷儀礼における故実論争を描いた段です。東大寺の神輿が帰座する行列で、大将を務めるこの殿が先払い(警蹕)をさせたところ、土御門相国が「神社の前で先払いの声を上げるのはいかがなものか」と異議を唱えます。これに対しこの殿は「随身の振る舞いは兵仗の家、すなわち武官の家柄の者が心得ていることです」とだけ短く答え、その場は収めます。その後この殿は、相国が『北山抄』という儀式書は見ていても『西宮記』の説を知らなかったのだと指摘し、神社には眷属である悪鬼悪神がいるためにこそ、通常以上に先払いをすべき理由があるのだと説明します。一見矛盾するようにも見える儀礼上の作法にも、参照する典拠や神社特有の理由づけがあることを踏まえた専門知識が背景にあり、表面的なマナー違反に見えることの裏に、深い理由と根拠が存在しうるという教訓が読み取れます。異なる分野の慣習や作法を安易に非常識と断じる前に、その背景にある論理や典拠を確認する謙虚さの大切さを、この故実論争は示しています。
この章句が説くこと
東大寺神輿警蹕土御門相国北山抄西宮の説眷属の悪鬼悪神